Печать

Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.
1 час 1 день 1 неделя 1 месяц Навсегда

[Лирими]

21 января - Перезимник, Синь-день
Окончательно уходит святочная память.
 
По поверьям, в этот день «Земля-мати замыкает ту нечистую силу, что не может жити рядом с человеком, на тридевять засовов, да не с той, стороны, что к человеку, а с той, что изнутри, чтобы роду человеческому туда не ходить, нутру Земли не вредить. А захочет нечиста сила сама выйти, отомкнёт да и пойдёт по миру»

Потому в этот день не работали до обеда, старались не тревожить Землю. Даже на земляные  полы изб и хат  стелили толстый слой одеял или охапок соломы, чтобы «пятки землю не били»…
Чувствовали и со-чувствовали - наверное…

После обеда принимались мыть и чистить дом, ведь тоже самое происходит и в мире на Синь-день. Небо вычищает небесные чертоги, Земля очищает себя от нечистой силы – «весь мир себя чистит на Синь-день». Даже птицы в дальних краях чистит пёрышки, а медведи переворачиваются на другой бок, медведица же, с медвежатами в берлоге спящая – обязательно во сне оближет-вычистит их…

Так- верили...

В этот день ходили со словами благодарности ко всем «суседушкам», которые не ушли «спать в покой под землю», а будут нести нелёгкую службу, помогая человеку жить в мире. Ходили «потрёх» - обязательно, старый, малый и человек «зрелый»
Тот из них – кто был «горазд на чутьё» и не всегда это был старший по возрасту, останавливался и прижимался ладонями к овину, амбару, бане, колодцу, покосному или пашенному «стовбу» (место межи, границы), слушая, хорошо ли там овиннику, баннику, колодезнику, девке Покоснице, не нарушил ли человек какой-то «заповед», не имеет ли перед ними какой вины.

Если чувствовал – «сумятенье», собиралась на совет вся семья, ища свой проступок и думая, как наладить, исправить его…

К вечеру приходили в гости кумовья и кумы – люди, на которых вся надежда в случае беды или сиротства ребёнка. В нашем крае кумовьями не всегда были «церковные крёстники», был и просто восприемник,  (который никогда не крестил в церкви, так называемый - «щуров (то есть пращуров) кум (щурова кума)»), а иногда и те, и другие.
У меня, например – есть церковные крёстные (хотя я их не знаю почти) и был восприемник-дядя, которого я очень люблю…
 
Восприемник всегда был другого пола, чем ребенок – ведь кто лучше даст совет или поможет парню, чем мудрая женщина
И взрослеющей девочке – умный мужчина, знающий её с детства и не являющийся прямым родичем...

(по церковным канонам, к примеру – в точности наоборот. Обязательно наличие крестного того же пола)

По старой традиции, семья, в которой ожидается рождение ребёночка – в этот день решала, будут ли крёстными и восприемниками одни и те же люди
И если решатся звать «восприемника» - то на Синь-день ходят кликати к приметному месту у селения – роднику, дубу, камню, меловой горе… Там же восприемник на  третий день с Синедня даёт своё согласие, беря в свидетели своего обещания саму Природу…

[Лирими]

22 января – Воробьины именины
В этот день «Воробей до весны кличет, докликаться не может, а Синица ему помогает»

Считают, что с этого дня все роды, какие есть в мире – звериные и птичьи станут по очереди будить Весну, чтобы она «не разом изо снов зимних выходила, а с оглядкой на сестру старшую Зиму»
Чем может, в этом им поможет и человек

«Исходит срок работы человека на Мир» - и потому всё больше занимается человек своим делом… Но и на Воробьины именины сыпят корм птицам за околицей села, просят и славят воробьёв-братьёв с синицами-сестрицами
На Воробьины именины «строжат кошку» - просят заглянуть ведающего человека в избу, чтобы он поговорил с усатой помощницей, заповедывая ей ловить певчих птиц…
В этот день трусят по двору соломой и засовывают ее в щели под крышей – чтобы было где воробушкам в мороз погреться до прихода весны.

[Т-Яна]

В этот день после обеда молодёжь играет в «слепые горелки» - играют, догоняя друг друга с завязанными глазами.
Так в старину учили слушать своё тело, не доверяя одним лишь глазам...

Учили и слушать чужое, чуять его – опять не доверяя глазам, которые "обманут человека о человеке". А тело – тело врать не умеет.
Потому становились в слепые горелки играть всегда равное число парней и девочек, и догонять старались, чуять учились – "горелушку" другого пола…

Каждый раз, читая Древний календарь с удивлением нахожу простые и понятные объяснения многим приметам или вот, как сейчас - детским играм.
Мы тоже в детстве играли в такие пятнашки, но нам не объясняли мудрый смысл этой игры, не учили слушать "горелушку".
Какая глубокая суть в простой детской игре!

[Лирими]

23 января – Летник, Летоуказатель, Примет-день, Малые стариковы сходы

Этот день рассказывал, каким будет лето. По целому списку признаков судили и примечали не только о погоде через месяцы, об урожае самых разных культур, но и определяли сроки важнейших посадок. И как ни странно - угадывали (иначе и не ыбло бы примет)
Можно не верить приметам, посмеиваясь над тем, что по количеству звёзд гадали о числе пчёл в ульях, по инею о сроке яровых посадок и так далее. Можно говорить о том, что мир изменился и «народные приметы уже не работают»
Суть, скорее всего, в другом. Каждое место, каждая местность была так отлична и неповторима – что приметы, рачительно собранные этнографами прошлого – попросту не работают для всей России. А сами приметы – работают. Только их – мало кто помнит…

Сложно и почти невозможно представить себе многолетние, вековые УСТНЫЕ наблюдения над самыми разными явлениями и каждый день. Передаваемые от человека знающего - к человеку ведающему. 
Насколько – получается – человек был включён в этот мир…

В Летоуказатель впервые после Великих стариковых сходов собираются ещё одни, Малые. Начинают сбываться приметы, «присмотренные» с начала нового солнечного года. Их обсуждают, припоминают былые времена, припоминают другие, не уложенные в известные приметы, случившиеся природные явления

На Малые стариковы сходы приходят старшие мужчины и ведающие женщины – те, кто через год-два-пять-десять сами станут собираться на Великие сходы

Это один из «волчьих дней» народного календаря (так, можно проследить врановы, журавлиные дни, к примеру). Серая волчья стая начинает свой разбег под присмотром Великого Пастуха – и этим начинается поворот Мира на весну

Откуда в этот день волк завоет - оттуда даётся  сигнал о беде в волчьем племени, туда к закату приносят требуху и кости, смешанные с выпеченным хлебом – чтобы «было сил у серых братьев Весну воротить»

В этот день по поверьям, Отец-Небо дарит Земле, что пока ещё дева, а не Мать – первые цветы. Они, невиданной красоты – устилают под снегом её девичье тело, грея её и даря ей, спящей, радость   
Люди знают эти цветы подснежниками)

[Лирими]

24 января – Весновей, Вешник,
«Миром весна чуется, на лад новый ладится, и травой, и птичьим криком, и зверем и древом великим»
С этого дня у Земли и у человека идут новые сны – «с гулом», которые де готовят тело к работной поре.

С этого дня начинаются «непустые посиделки» - на которых теперь не поют-играют, а обязательно берут с собой какую-либо работу. Девушки и девочки вышивают, вяжут, шьют, юноши рукомесленничают – и всё под взглядами старших, которые и подскажут, и покажут.
На посиделки молодежи могут прийти гости – старшие мужчины или женщины, которые расскажут сказ или споют непростую песню
Так в работу рук памятью тела будет вплетена мудрость хранимых традиций…

Сказ о Зиме, Весне. И человеке…

И пришла пора Земле-деве спати долго и сладко.

И уснуло тогда вместе с ней всякое живущее в мире. Спали роды  дерев и трав по земле, спали роды  зверей и змей по лесам, спали роды рыбьи по водам. Спали жители таёмные, овражники и меловики, водник-дух и колодезники, дух лесной и полевые духи и прочие духи також спали. Так уснуло всё, оставив на страже род человеческий. Ему в зиму не спать, ему все на потребу дадено – ему так Мир и беречь

И не спал долго род человеческий, и берег Мир и полад в нём. Да только долга Зима оказалась, долга и бездельна. И от того стал пуст человек.
И не стал беречь Мир и полад в нём. И стал рушити всё, что в сон ушло. И рушил леса спящие, и рушил воды спящие, и беспокоил землю и жителей её, спящих.

И проснулися дерева с травами, и испугались тогда человека
И проснулись роды звериные и рыбьи и испугались тогда человека
И проснулись роды птичьи и кто из птиц испугался- тот улетел далёко.
А кто из птиц не испугался – тот полетел прямо нА Небо и стал петь ему песнь тревожну и смелу
И глянуло вниз Небо и вернуло лад прежний. И разбудило Землю и кончило время зимнее. И на след-Зиму поставило духов таёмных и птиц зимних сторожить род людской, не давать ему Мира рушить и Земле вредить, Матери…


В этот день выпускаются из таёмных мест Вешние ветра, которые почти год не бывали  в Мире. Ветра, по преданию, спят в крепком кованном сундуке у отца-Неба – и им, вольным, до сроку не вырваться, и сундук защитит их от Карочуна и смерти года, вместе с которым умирает многое на земле…
Только Ветра – умрут в день гибели мира…

В Весновей поют Вьюжницы и Вьюги, задавая «лад ветрам». В этот день посвистывают птицы-зимники – давая знак ветру, что они пережили зимние холода. В дальних краях прилетают к рекам и свистят им «тайным голосом» птицы перелётные – а вода принесёт весть в родную сторону
В этот день каждый в человечьем селении хоть разочек - да посвистит в свистульку или простую дудочку, и из звука этого по поверью, собираются по крошкам силы Вешнего Ветра…
А человек со светлой и чистой душой - ещё и отклик услышит...

[Пчелка]

В этот день выпускаются из таёмных мест Вешние ветра

Как же мне слово понравилось - ТАЁМНЫЕ... Похоже, что вроде и не тёмные, но тёмные как тайные...)

[Алина]

Миром весна чуется, на лад новый ладится, и травой, и птичьим криком, и зверем и древом великим»
С этого дня у Земли и у человека идут новые сны – «с гулом», которые де готовят тело к работной поре.

Спасибо, Лирими, за сказ чудесный! Загудело внутри от напевных слов предания! И настроение стало такое утреннее - солнечное - ветренное 

[Лирими]

25 января – Тайнушки, Жиночьи справы, Зимние ЖинкИ

Это день тишины и успокоения  ритма жизни после прошедших святок. Всяк занимается работой в своем хозяйстве, а женщины с особыми обрядами садятся за ткачество

Ведь в этот день высоко в небе
Велика-Доля ткёт
Дивосны потаёмны
спящей сестрице
Земле-девице

- в которых закладывается всё, будущее в этом году, весной, летом и осенью…

Стараясь не мешать этому – в селении не гремят, не стучат, даже дров с «великими стуками не рубят», оберегая от человеческого шума великое таинство Доли

Ткущих в этот день женщин оставляют одних, часто ладя кросны и ставя стан в отдельном помещении или уходя в гости к бобылям или старикам, у которых старушка уже не вправе ткать
Ткачество, создание ткани – чисто женское рукоделие, которого до самого исхода и появления готового изделия не касается рука мужская. Как ткёт женщина свою  ткань – так ткётся и сама жизнь, так творится и сама ткань Мироздания…

По сельским поверьям женщина «прядет да ткет да сшивает – как дочку ростит да рожает»
Выращивание льна, трепание стерни, прядение из льняной кудели нитей - это подготовка к таинству творения, как ткани – так и дочери.
Это видно и похвально всем и не скрывается от мира
Сшивание готовой ткани после ткачества, росшивы мотивами – это взращивание и воспитание девочки, её украшение на радость миру. И это тоже видно и не скрывается
А само ткачество - как таинство зачатия.
И потому оно - скрыто

И не тревожат в это время женщину

[Лирими]

26 января - Малые Ярилы, Зимние Ярилы
(а случайно ли Зимний Ярила стал потом святым Еремеем?)

В этот день, по поверьям, Яр, Ярила «Землю крепко-накрепко держит, к миру прижимает, шевельнуться не даёт, боли её сводит»
Прижимает её Яр, не давая под собой дрогнуть-двинуться – потому что идёт новый лад у тела Земли, зреет оно для будущего, ещё через месяцы, плодоношения и урожая

Потому в эти дни одаривают нехитрыми подарками подрастающих девочек, «на понёву севших» - заранее соткавших и впервые примеривших взрослую женскую одежду, понёву. Они её ещё не носят – замужество подойдёт через два-три года.
Но право на это по ладу своего созревающего взрослеющего тела – у девочек уже есть

Приходят в этот день к ним восприемники-мужчины – крепко, но без лишнего, прижимая к себе растущую девочку – чтобы она «дух мужской чужой вдохнула и не боялась его»…

В эти дни расходятся по бабушкам-дедушкам, по бобылям и бобылкам детки,  оставляя всех, кто зрел телом – вдвоем. Чтобы без помех и сторонних, пусть и родных глаз - в эту ночь вслед за Землёй и Ярилой так же накрепко прижались друг к дружке пары человеческого рода…

С Ярилы Зимнего начинается «година (время) хищного зверя и птицы хищной», они будут семь дней и семь ночей  властвовать в мире. Крепчают «втОрые морозы, но другого ладу», не такие, как на Водокрещи, берегущие живую воду. Эти морозы уберут всё лишнее в Мире. Согнут и сломают деревья – которым время не пережить Зиму. Заморозят и погубят корни трав – чтобы на год будущий взросло там что-то иное.
Новое
А с птицей и зверем – ставшими «не до ладу Миру» - расправится по зимнему закону и своему праву  хищник-зверь и хищник-птица…
Чествуя их и особую роль хищника – раскладывают кости и потроха говяжьи и свиные вдали от селения, чтобы "дух человеческийц не слепил чутье дальних братов"…

[Лирими]

27 января – Тихие Зимы, Ходи в гости, Гостищник

Это день тихости и благости. На рассвете берегут сон стариков, если они живут в этом доме.
Носят с утра подарки старикам в соседних домах, всё – в пределах селения
Тихий день, тихий праздник…
Следом хозяйка топит особо печь и готовит «хлеба родного дома». Если живёт старик – невестка печет хлеб и ставит угощения такие, «как едали в его доме, а по-своему не готовит».
Старушку, почти век назад вышедшую замуж в этот дом – расспрашивают о «материном хлебе» и готовят так, как она укажет молодым хозяйкам хаты…

И почтение.. и благодарность... и желание сделать приятное тому, кому обчзан жизнью и благосостоянием
и обмен умениями.. и соприкосновение к забытой старине и своему наследию..

Пока готовится угощение – старики с внуками и соседскими детками гуляют во дворе или сидят отдельно, рассказывая сказки, певая песни, вспоминая случившееся в их жизни

После обеда – устраивают старикам травяную мыльню в общей хате или топят отдельно баню…
Кого из людей «ветхого веку» отводят в гости, кто ещё  в силах – тот сам идёт…
 
Тихий день – Тихие Зимы…

[Лирими]

28 января - КудеснОй, Именины домового, Свей-день

День двоякий и проводит ниточки в малое пространство дома и большое, общее пространство  Мира

Первая линия этого дня  - празднуют день домовых духов (на самом деле это не только домовой, но и погребник, сенник, печной дух и пр.)
Чествуют их за работу и уделяют внимание дому
Но дому -  большому и малому

Ладят малый дом -
Чистят и скребут лавки и полы, меняют постельни и столешни. Очищается печь от старых углей.
В последний раз на них, «прошлодомовых» углях и поленьях – ставят кашу домовому, наливают ему свежее молоко особо от старой коровы или козочки, одалживая даже у соседей

Угощают и чествуют, благодарят за «службу и дружбу» (как много в этом!)

Если в семье есть «слышащий», он, оставленный один в хате-  слушал домового, слушал, ладно ли всё в дому… Если не случился такой человек в домашнем кругу – звали со стороны, но обязательно «своих родов».

По поверью, домовой чует «кровь человека» и если она похожа на его – то селится рядом с ним, ставит своё невидимо жилище в избе или хате.. Если нет – идёт по свету дальше…
А человек и семья, чья «кровь спорчена стала» - не смогут надеяться отныне на дружбу с домовым духом…

Вторая линия -  ладят дом большой
Проверяют овраги и опадни, лесные завалы – вдруг случилась беда у кого из малых жителей местности, расчищают родники от заледи, проверяют луны и полыньи – не застыли ли, есть ли «приток духа небесного воде  и отток духа водного земле» (обмен энергией?))))

И идут уже  ведающие люди селения – «послушати» родник или реку, спящее полюшко или звонкий от мороза Лес.
Слушать тамошний дух и смотреть – не нарушено ли что человеком…

[Лирими]

29 января - Полукорма
(хозяин с хозяйкой смотрят, половина ли корма истрачена человеком на себя и домашнюю скотинушку, принимают решение на дальнейшее ведение хозяйства)

А ещё -
Чаклун день, Чаровник

«Разгорается силушка мирородова – невсяк невсяка научает силе своей, а невсяк затем свои силы пробует»
По поверьям, старшие в родах трав, деревьев, птиц и зверей - велик-деревья, велик-травы, велик-зверь и велик-птица – учат своей силе тех, кто через года придёт на смену им, великим.
Учит  также и ведающий человек – таких же, как он сам
По поверью – в этот день разлетаются по миру «слова сильные, слова, Живь несущие» - от трав, деревьев, животных и человека

В простых же сельских  семьях – учили своим наукам». Мать - дочку хлеба ставить… Отец – запрягать лошадь «на весну»…

Из дому особо не выходили…
Кто боялся – а кто и понимал что-то особое в исходе срединного месяца Зимы, просинца-месяца…… Даже если сам «ведающим» не был…
Так, в одних сёлах нашего края – в этот день боялись из дому выходить, чтобы порча «не найшла». Вешали кресты и кропили всех и вся в этот день святой водой
Большие это сёла, в глубине обороны Засечной черты стоящие, с церквями и приходами

В других – тоже старались не выходить, потому как под раздачу попасть боялись… Молодые колдуны зашутят или просто «силу невдержат» - а простому человеку попадёт
Обычные это сёла, ни далеко, но и не близко к церквям и густонаселённым районам расположенные…

В маленьких, смешанных по этническим волнам, заверченных между угодьями бортников и травоставов хуторках и селицах – считали, что «неслед  неведающему люду в этот день лад чудной мешати, чужую работу Чаклунова дня  волошити…»

[Лирими]

30 января – Перезимники, Разудай-зима

Мир всё больше оборачивается к Весне и вместе с этим меняется и жизнь человека

В Перезимник смотрят за погодой, потому что она подскажет лад окончания зимы. Определяют сроки ранних севов и «слушают  пашни: которая в Перезимник тихонько задышала, туда пойдёт рожь с овсом, которая ещё спит – там ячмень и просто полягут»

Интересно.. а как дышит – пашня?

В Перезимник «мир по весне тоскует да зиме напоминает, что её век недолог»
По поверью, Зима в этот день засыпает и тем даёт знак птицам перелётным особо тосковать по родной стороне… Усиливаясь с каждым днём, эта тоска укажет верную путь-дорогу до дому и не позволит остаться в сытом и тёплом, но чужом краю

Ставят «птичьи каши» - замачивая и уваривая зерно, затем припекают в пресные лепёшки
и так опускают их на деревянных, специально выточенных лоханях в проруби – вода должна донести «хлеба родного дому» на чужбину птицам-перелётникам…
Пекут, приговаривают, "топят каши", приговаривают:

Силушку в глазоньки птичьи,
Силушку в перышки птичьи,
Лететь по сговору
К родному порогу...

Заканчивается время, когда люди больше сидят по домам или ходят степенно в гости.
Начинаются быстрые  игры под солнечным светом (обязательно), лепка снежных бабок и дедов, которые должны достоять до весны – и тогда снега хорошо наполнят реки и уйдут обильно в почву
А растопит их раньше солнушко – знак того, что возможен недород и, вспомнив растаяшую раньше срока снеговую бабу,  будет летом на всякий случай люд деревенский запасаться «дедовой ижей» -  сушеными корневищами  осок, семенами дикорастущих злаков, сушеными листьями крапивы и конского щавеля…

Заботливые старушки, радеющие о будущем урожае, с Перезимника потому «в остатный свой год озоруют и спорят с солнышком» - по ночам, тайно выходя из изб и хат, «долепливают» снеговиков свежим снегом в надежде укрепить их на время оттепелей и так - «дать повнукам сытость летошнюю, которую сами и не застанут, поди»

[Пчелка]

Заботливые старушки, радеющие о будущем урожае, с Перезимника потому «в остатный свой год озоруют и спорят с солнышком» - по ночам, тайно выходя из изб и хат, «долепливают» снеговиков свежим снегом

Какие хитрые старушки) не спится им, видать, бес в ребро...)))
Лирими, спасибо тебе большое... так хорошо от твоих рассказов становится...
Про птиц очень понравилось... конечно, вряд ли речка донесет хлеба до птиц(вероятнее всего, они достанутся рыбам)))
Но ведь действо это подготавливало самих жителей к встрече того, что составляет огромную ценность для всего живого, и к тому, чтобы беречь эту ценность...
снеговик крутой)

[Лирими]

31 января - Летник, Летовей

В этот день считают, что Земля в первый раз вздыхает "по-вешнему", по весеннему
Ловить первый весенний вздох Земли отправляются прямо с утра, семьёй, по одному, по двое... Играют до упаду в уличные игры все, от мала до велика, запасаясь весенним  дыханием Земли
Иногда в этот день "ладится пара" - не обязательно молодёжи, иногда и зрелых одиноких людей

Ладится по-разному - обещанием у реки, поцелуем.. или близостью
Потому не ходят в эти дни к  общинным стогам и не тревожат сеновалы... Мало ли?. какой там лад идёт...

"Полады на Летник" уважаются и считаются не обязательными для церковной исповеди. А "слаженное на летник-день не рушат и чужие сваты" (девушка или юноша, взрослая женщина, до того одинокая или вдовая, и выдаваемая братом или другим мужчиной в семье - имели право отказаться от нежелаемого сватовства, приведя в доводы случившееся на в этот день.

В этот день дарят подарки задышавшей земле - проливают на нее сладкие медовые воды, вешают в безлюдных местах бусы и ленты
"В Летник-день Земля девою дышит, девичьи радости да сладости хочет"

На время задышавшей земли чествуют полевиков и пашенников, Полуденницу, говоря им "слово ласково, слово тёплое, вешнее"
Это "слово" в каждом роду было особым и в этот день слышалось всеми в семье: "зрелые говорили, старые слушали да одобряли, молодшие ему научались"

"Непростые" люди, бобыли, знахари и травники приходили в известные только им местам, разгребали снег и говорили в "дышащую Землю своё слово-веление, вещего знака слово"

А какое - не знал никто, кроме них и Земли, слышащих это слово...

С Летника-дня особо следили за телом, готовя его к весне, ели много мёда, ставили "три травы в чай" - утром заваривали полевые и пили, днём - лесные клали в "талую водку" (холодный травяной водный настой), вечером - снова заваривали кипятком водные травы и корневища аира и осок
Парились в банях - и так с этого дня станут париться до первых сильных весенних признаков. для экономии дров - ходили в мыльни к кумам или родственникам...

На Летник-день ставили за околицами  особое угощение птицам - зерно смешивали с рублеными гарбузами (тыквами), тёртыми корнеплодами брюквы или моркови. Сырой свежий корм должен был напомнить пернатым о Весне...