Печать

Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.
1 час 1 день 1 неделя 1 месяц Навсегда

[Лирими]

8 февраля  (Велесовы святы) – Зачин дождя, Долги-Реки

В этот день, по поверьям, последний день Велесовых свят – стар-Волос переворачивает кузнечну купель, в которой студил выкованное вчера, и выливает из неё воду.
Поскольку куёт он в Подземном мире, в котором всё наоборот, то пролитая вода, проливается не вниз, а вверх, в Мир наш
И потому где-то далеко-далеко, за самым краем Земли в этот день вырывается из волшебного сундука Вешний ветер.
Этот ветер, пока не пришел ему срок будить Землю, «тянет долги-реки, как Волос-Власт долог и долог путь его хода, так и реки долгими тянет в последний день на Земле»
В чудесную соху, которая пашет не сушу, но воду, впрягается по своей воле Вешний ветер – и тянет за собой реки, сколь хватит силы.
Чем дольше протянет – тем длиннее и многоводней станут все речные водоемы и ручьи в этот год

Помогать Волосу и Вешнему Ветру станут в этот день женщины – которые ещё молоды, но уже рожали. В одних сёлах они уходили подальше от селения, и, не смотря на мороз (хотя на этот день часта оттепель. Оттепель у нас и сегодня) раздевались донага и поливали себя ключевой водой из кувшина, «повивая долог путь водицы-сестрицы»
В других сёлах это делали в одиночестве в бане или мыльне

К вечеру на плетни и тын вешают «нестрелену волчью шерсть» - шкуру волка, снятую с уже павшего старого зверя, не убитого рукой человека. Этим показывалось, что в селении и семье чтут ежегодный «волчий заповед», потому как в этот день, по поверьям,

волк свивается в кольцо,
крутит Властово колесо –

волчья стая на «таёмной лесоплеши» (плясовой поляне) в далёкой чаще леса закручивается в серый клубок, из которого на «един-день» выходит в мир Волчий Пастух – первый и главный помощник Волоса для размыкания наложенного дни назад Круга силы.


Этим днём в нашем крае заканчиваются Велесовы святы. Из лесов и далёких заимок возвращаются ушедшие "пытать силу Властову". Кто её искал - тот получил. Кто ушёл по ошибке или по человеческой пустой гордости  - вернулся ни с чем

Завтра – Великий Властов Круг, Большое Велесово Колесо, Староходы. День – когда человек может узнать своё настоящее имя…

[Шаня]

Знаешь,  просматриваю Календарь..и читаю.. твои " раскопки -находки драгоценные",
 иначе   назвать не могу, и постоянно ловлю себя  на ощущение,
как было  важно, понимание,того, что происходит в  мире,в каждом  дне...
и как это все передавалось,  доносилось, и сколько традиций, обрядов.
представила себя в таком  дне.
Я занимаюсь своим  делом,домом,но я понимаю что мне  надо, обязательно сделать,помимо обычных домашних дел.
Неленность..участие,сопричастность.. я  ощутила.
Поворачивает внимание..мое..ко многому ..
иначе.
Спасибо  за очень важное,и нужное.

[Шаня]

Помогать Волосу и Вешнему Ветру станут в этот день женщины – которые ещё молоды, но уже рожали. В одних сёлах они уходили подальше от селения, и, не смотря на мороз (хотя на этот день часта оттепель. Оттепель у нас и сегодня) раздевались донага и поливали себя ключевой водой из кувшина, «повивая долог путь водицы-сестрицы»
В других сёлах это делали в одиночестве в бане или мыльне

К вечеру на плетни и тын вешают «нестрелену волчью шерсть» - шкуру волка, снятую с уже павшего старого зверя, не убитого рукой человека. Этим показывалось, что в селении и семье чтут ежегодный «волчий заповед», потому как в этот день, по поверьям,

волк свивается в кольцо,
крутит Властово колесо –

волчья стая на «таёмной лесоплеши» (плясовой поляне) в далёкой чаще леса закручивается в серый клубок, из которого на «един-день» выходит в мир Волчий Пастух – первый и главный помощник Волоса для размыкания наложенного дни назад Круга силы.

связанные  одной  нитью
Силы  Природы и Люди
творили жизнь  вместе


знаешь о чем  подумала
пожить бы в таком
внутри  этих традиций
почувствовать.. все  это...

настолько это вкусно.

[Пчелка]

Вешний ветер – и тянет за собой реки, сколь хватит силы.
Чем дольше протянет – тем длиннее и многоводней станут все речные водоемы и ручьи в этот год

Помогать Волосу и Вешнему Ветру станут в этот день женщины – которые ещё молоды, но уже рожали. В одних сёлах они уходили подальше от селения,

В который раз убеждаюсь, что сидит в нас Древнее Знание, только услышать нужно... почувствовать, куда и зачем ведут нас Силы.
 Я всегда удивляюсь таким совпадениям, потому что не читала ничего и не знала(только сейчас прочла об удивительных и странных для меня тепершней, поверьях и ритуалах), а повело будто меня вчера...
Будто кто-то внутри знал и повел. Несколько дней не была нигде.
А тут вышла за поселок в лес, подальше, навстречу солнцу. Шла по дороге и ловила его первое тепло, очень весеннее было и солнце и небо.
Но все внимание, как ни странно, было ветру. И четкое ощущение, что это он несет Весну. Ни теплый он был, но уже и не холодный... Не сильный, но и не слабый... Вот интересно, какой-то - "в самый раз")
И мысли о том, что побольше бы воды принесло на поля и в леса, чтобы напитались они водами вдосталь.
Вот, не знала, а оказывается, с предками шаманила)))

[Лирими]

9 февраля -

Великий Властов Круг, Большое Велесово Колесо, Староходы.
День – когда человек может узнать своё настоящее имя…

Это конец-день власти "старого Волоса", которым тот размыкает сомкнутое дни назад коло-круг своей силы. Размыкая свой круг, древний дух позволяет

силушке собранной миру не копить,
а в мир самый входить,
в землю входить да травы будущие,
в птичий крик, волчий скок сущие
да в посвисты ветра
да в жар-силу Лета…

Сегодня, по поверьям, Волос тушит свою наковальню, которая "невмолчно гремит в Подземном мире". Вместе с Волосом оставляют отдыхать свои кузни и селянские кузнецы
"Землю-деву щадить надобно от стуков да громов кузнечных, жаркой ей сегодня – огонь Власта старого в кровь ей идёт" - говорили и верили, что в этот день готовится тело Земли к весеннему плодородию

И ещё так говорили, в других сёлах -

"Огонь Власта-старого разомкнет назавтра зимний сон Землицы-девицы, впустит в него весенний гром, и так она, Земля, которая не матерь ещё, станет деушкой /без «В»/, чтоб в весну зачнялась в ней жизнь всякая"

В этот день "покойники и вся мертвь, что пала в землю, переворачивается. С боку на бок вертается – с одного выпревала да тлела, с другого теперь пол зимы тлеть станет. А кто кого помнит – того и помяни, чтоб не заснул недвижно, а перевернулся"

Так поминали в этот день всех умерших в роду

Если земля "стыла да морозна",  от стоявших длительное время морозов – то обязательно подмечали это старики по селениям и собирали "народ на гай" - варили тогда медовую кашу и раскладывали всюду по земле. Всё, что умерло и в землю ушло, но не может "поворотиться на бок" от скованности морозом – учуют угощение и стараются к нему передвинуться, чтобы "тленный лад в  земле до весну случился"

В этот день – когда замолкли кузни человеческих кузнецов и Стар-Власта, можно, по поверью, услышать своё имя. Верили:

Второ имя – человек родился.
Тому имени кошь /кошель? кость?/
Третье имя – человек крестился.
Тому имени грош.
А перво имя в стародавнях знали да ведали,
А сейчас позабыли до времени,
Тому времени  время-срок–
Старовластова кола ход.
Первоимени цена едина  –
Людская судьбина.

Потому считают, что если кому нужно услышать своё настоящее имя – "первоимя" - то идут в место ветров (в степных селах края – в степи, в тех, у которых меловые холмы встают – на них и забирались) – и прокричав "зовы ветрам" - услышишь в ответ принесенное ветрами своё настоящее имя

[Лирими]

10 февраля – Потаёмы, Пригрев-день
День тишины и роздыха после Велесовых свят.

С этого дня, по поверьям, солнце начинает пригревать по-вешнему, "тишком постаскивая с Землицы-девицы снеговую перинку"
Растапливают по-новому печь – на свежих дровах, но рачительно перенося "властов-огонь стар-печи"
Выносят да выводят стариков "на солнушке прогрется", ладят-чинят зимнюю одежку детям – выгоняя их прочь из избы под февральские лучи

Продолжают "сладко спать, сладку талушку пивать да вразогрей играть" - следить за качеством сна, пить талые воды и играть в подвижные игры за околицей

Вообще талая вода считается трижды-светлой: наполненной силой Зимы (только в это время года в старину пили талую воду), наполненной силой Водокрещ, наполненной силой Стара-Волоса
Устанавливается малый недельный заповед ходить глубоко в чащи леса, чтобы не тревожить тамошних жителей – у них свои дела, свои справы после Велесовых свят, в которые не стоит мешаться человеку….

В этот день совершается небольшой обряд Потаём.
Зрелый опытный мужчина, которого старики одобряли на сходах, отправлялся на лесную опушку и садился лицом к лесу, а к селению спиной (прям как избушка Бабы-Яги)). Повзрослевшие девочки и девушки-невесты могли по одной подойти сзади и задать "стыдный" вопрос. Ни вопрошавшая не видела мужских глаз и потому не стеснялась их, ни отвечающий не видел ту, кто спрашивает…

С этого дня и до Масленицы будет ещё два дня Потаём, cроки которых определят уже старики – потому как до Масленицы игрались сельские свадьбы и получить ответы на свои вопросы девушке будет не лишним….

[Лирими]

11 февраля – Пауч-день, Зимовье сверчково, Бесовье

Второй день тишины после Велесовых свят, день "малый да тихий"

Время домашних дел и размышлений после прошедшего мистического времени Власта-Волоса.
День почти полного молчания – потому как и человеку уложить в себе необходимо узнанное о себе и о мире
ну и в самой избе или хате творится непростая работа:

«Паучок со сверчком лад ладят, не сверчковый, да и не пауковый»

(Думается – в этом много больше мудрости, что именно НЕ сверчковый. Но и не паучковый… Чем просто о двух маленьких жителях избы…)
Как пауки и сверчки устанавливаются на «остатно-зимне житьё», так и человек планирует да «раскладывает» время и надлежащую работу до вешней страды. Раздумывать так будет сегодня один, завтра с семьёй, а на третий день – «расклад творя на стариковых сходах»
После оповещения о своих планах на сходах глава семьи пойдёт в своё приметное место и «сказ поведёт в самый сон земле нашей, чтоб ведала она да помогла в нужный час»

В этот день также не ходят в леса, кроме особо случившихся  нужд. В этот день бесиха рождает бесенят и сажает их по люлькам, ветер их качает, а бесиха приговаривает:

Мы, бесовые, малы да тихи,
Человек жа велик да хитёр,
Коль не увидит– так и не тронет вас,
Не споймает да не окрестит, да не пожжёт…

Женщины потому  в этот день, помня «стародавнюю вину человеческу перед бесовым племенем посидит, посидит да и сбежит с  дому. Снесёт такая бесихе - сестре забытой в лес  пирога кус да ткани отрез. Одна оставит в укроме, а  вторая найдёт. И обе радые…»

[Лирими]

12 февраля – Доля Прядёт, Непрядка

В этот день, по поверьям, Доля прядёт будущую весну и то, какой она будет для земли в наступивший год
Потому и человеку в этот день нужно подумать о доле своего рода и своей семьи,

В этот день женщины не прядут пряжу, боясь звуком и ладом своего веретена и прялки сбить «велик-лад прядущей Доли»

В лесу устраиваются звериные свадьбы. «Звериный род идет в рост» - так говорили в селениях, не беспокоя зверей в этот день, и засылали сватов и в присмотренные семьи.

Скоро будет Сустречь (Сретение) – встреча весны и зимы и потому начинают мять и готовить воск для семейной свечи-громницы

В минувшее время хищников  ушли в когтях и зубах те зверьки и птицы, кому велено не переживать зиму и остались только те, кому «в будущий год жити и род вести». Называли их, в отличие от «зимников» - «вешниками».
Им, «вешникам»,  помогает человек продержаться до весны – когда ещё «колос гол и холод сух» - незаметны, но сильны февральские холода, а семян и другого корма в природе почти не осталось.

Вешникам устанавливали кормуши, часто у полей и выкосных лугов, и наблюдая за их поведением, судили, с какой стороны придёт в наши края Весна…

[Лирими]

13 февраля – Долог-Хлеб, Лёт Ветров, Жар-зимы зачин

С этого дня всё в мире "невповоротно вертается на вешник-лад, всё весною дышит, все Весну слышит. Назавтра Землю-деву пробудит Громн неслышный, небесный"
Пробудит и повенчает – и потому непременно –

будет и год,
и род,
и малу вмочь родиться
и стару в землю ложиться,
и всяко заживёт и живью мир до краёв наполнится…

Свидетелем годового венчания станет не людское племя – а духи земные, водные и лесные.
Потому  в этот день пекут особый «долог хлеб» - хлебную ковригу как можно большей длины и ширины…
Пекут все женщины семьи – от дрожащих ладоней ветхих старушек до макания ручками грудной малышки в мучное месиво…

Долог хлеб – его не станут есть… Его разломят на части, и тот, кто чует в себе особенную привязаность к Земле-матери – понесёт свои "отломы" овиннику, полуденнице и полевикам…
Кто "род свой близко ведёт к водице»" - тот отнесёт свой кусок долга-хлеба водяным, болтникам да кикиморам…
Кто в "Лес особо вхож,  тот оделит долога-хлебом  лешего-дива, русалку да мавку в свивах»…
(мавки, по поверьям, всю зимушку спят в  закрученной осенней траве и лианах хмеля.. Там их и ищите, а то скоро мавки выбегут оттуда и рпзбегутся кто куда      )

Назад в дом принесут лишь крошки долга-хлеба  в подоле или закуте понёвы – и ссыпят бережно на общее блюдо. Перемешают крошево – и съедят каждый по жменьке
И тем разделят-преломят свой хлеб со всем живыми Миром…

В этот день под вечер "Волчий сват збирает серу рать –  разносить назавтра стар-погрым былого Мира".
Ведь по поверью, только волки из всех живых на земле помнят о том, что был до нашего мира – мир Старый. Потому как увидев впервые Луну – вдруг завыли "невмолчным дивным воем, тут отглас былого мира" и вошёл в их волчью песню, подарив особую память.

Потому в то время, как женщины пекут "долог-хлеб" - мужчины забивают без сожаления в хозяйствах выбранную домашнюю скотину  и зарезают птицу – "волку-побрату, серому свату да лисице-доброй сестрице на оглад да вой"
Смотря насколько голодна зима - относят к ночи в лес всё мясо или только требуху

В этот день вырываются из волшебного сундука все ветра, какие есть в нём, истомлённые несвободой, и несутся по небу, подхватывая друг друга и полнясь силою. Завтра -  им вой разносить волчий с памятью старого мира и погромом разносить Громницы…

[Лирими]

14 февраля

- Громницы

Ударом грома встретившиеся Зима и Лето венчаются на будущий год. Земля ворочается по-другому под ударами небесных молотов. Считается, что наверху, в Поднебесье, бушует очищающая гроза - омываются небеса, скрепляется связь с земным, "выправляется" вся земля на будущий год. Иногда отголоски той, небесной грозы прорываются вниз - и люди тоже слышат удары грома.
Если так - то год будет благодатным (ну и чадородным заодно  )

Гром небесный начинает колыхать Ветер, по-особому (это даже учуять можно), ветер потихоньку пробуждает спящие деревья, относит им запах проснувшегося Лета.
Деревья будят Лешего, не дают ему забывать о грядущем тепле.

Журавли в дальних краях "правят хвостом дороги к дому", ловят де запах Лета, который разливает над Землей Громница, начинают готовиться к отлету на Родину.

Кто смел внутренне, чуял в себе силу - ходил в этот день "ловить ветра" с запахом зимних небесных гроз, "править себя" силой разливающейся Громницы.

Домовой в силу входит (для этого женщины кое-чо делают, впрочем), начинает гонять девок, чтобы сор почище мели, паутину выбирали, помогали матери "хлеба ставить", почаще выбегали из избы на свет "зориться"

В этот день водят первые хороводы - но особые, не плавучей-тегучей женской павью, а особые - резкие, нестройные, с пристуками-перестуками в такт неслышимой небесной грозе.

С рассвета по последний луч солнушка приступает селение к вощению земной громницы - длинной восковой свечи. Такой - чтоб до неба доставала. Не каждый имел право участвовать в важном деле, называли их метко - "пустые люди".

При создании свой части громницы погружались в молчание и, работая руками, мысленно обдумывали свои задачи и нужды на будущий год, как бы  вплавляя их в тело общей свечи...
Потом уже, в текущем году, чувствуя себя духовно на распутье, колеблясь или сомневаясь в правильности решения/поступка - человек приходил к громнице, и зажигая ее, в тишине думал. Сверял себя.

Яркий день, яркий пик Земли, день очищения

[Лирими]

15 февраля – Сретение, Сустречи, Застречи

Это – единственный день в году, когда
"весь мир со всем миром встречается
весь мир со всем миром еднается
а поеднавшись – новляется…"

Встречаются сезоны- "стороны года", и венчаются друг с другом

Встречаются  и еднаются края земли, единственный раз в году
 
Встречается и еднается мир подземный с миром верхним

Встречается и еднается мир явный и "мир сонный" – и потому сны этих дней считаются особыми, в них, в сновидениях, по желанию и умению можно было провести и весь день Сустречь

В этот день поднимается наверх мёртвая вода, беря силу у живой. Нисходит в подземный мир испитая человеком вода – чтобы "еднаться с мертвой" и стать ею.

Даже ветви древесные в первый раз в этот год "еднаются со всеми ветрами сразу"

Единение всего мира происходит через воду – и потому в этот день благодарят тучи и облака, несущие с небес дождевые капли, благодарят туманы и водоёмы, благодарят подземную воду ключей и водогреев…

В этом единении – не только смешение и соединение. В этот год происходит обновление мира, наполнение его новым, "уходит всё старое в живь и новь"…

Важный день и требующий бережного к себе отношения. В этот день не стучат и не кричат, "не рубят дровы и не трепят лёны" - не творят никакой работы, могущей помешать особому дню.

Это день случайностей и особых встреч, потому с утра "всяк, у кого есть нахотення, идёт куда ведают ноги и ждёт от сустречь-дня особ-встречаний".
Уходили по одному - "еднатся человеку в мир". Уходили парами - "еднатся другом и миром".
Уходили по одному - но в надежде встретить только свою или только своего, долгожданного...

О случившихся встречах – любых - могли рассказать кому-то, а могли и умолчать, оставив тайну произошедшего в себе…

[Лирими]

16 февраля – Починок, Почин дел, Починки

Название дня несёт двойной смысл. Во-первых, с этого дня, считают – начинается (идёт почин) нового лада – вешнего лада.
Входят в полную силу ветра вешний и шепотник, начинают «дышать ровно пашни», «ворохаться» покосные луга, переворачивает корни лес, глубоко-глубоко в листовых почках начинается «живый ход». Земля-дева дышит по-новому, по-вешнему и готовится просыпаться.
Потому в этот день женщины украдкой ходили в приметные месте, укрывая землю рушником или просто расшитым отрезом, приговаривая –
«на сон вешен,
землицу-девицу тешим»….

Как бывает часто и в жизни – становление мира на новый лад показывает «прорехи разны с осени, нелады да стравы», которые всё в мире начинает чинить – починять. Птицы летают высоко – латают невидимые глазу человеческому воздушные пути в небе, синицы и воробьи вовсю поют-чирикают – песней латая ткань мира, дятел «стучит да гукает в прорехи старые, миру знак подаёт», рыбы «живятся, чинят дыры водны", волк песней-воем «кидает на место Лугу да звёзды»

«Кто к чему приставлен миром – тот то на Починки и ладит» - так говорили

В Подземном мире Стар-Власт роняет и тут же перехватывает заново мир, не давая ему «порушиться»
Всякая «неведомая нечисть» тоже занята своим скрытным делом, чиня в мире то, что неизвестно человеку и неподвластно ему

Потому в этот день далеко в «чужие пределы» не ходили

И в хозяйстве человека всяк чинит инструмент и сбрую, утварь, одежду и мебель…
Кто готов и умеет – уходит далеко от селения и этих бытовых дел –
починять мир работным делом,
вещим соном
да старым словом
- расчищал роднички и ладил сходни в обрушенные за зиму крутые овраги, чтобы не попали в беду звери, ломал лёд на реках, если еще не прошёл ледоход или заморозки просинца зальдили всю поверхность водоёма

Или засыпал в одиночной заимке или сторожке – «починяя сном неспознаное»

Или творил заговоры (старо-слово), пел «песни таёмные», говорил на языке птиц или зверей – «поновляя старые знаки мира»

Молодые женщины и взрослеющие девушки ходили с обеда собирать обломанные веточки ивы и вербы – их поставят в талую воду «на отрост», а затем возьмут на Починки реки (мелкие разносроковые в разных сёлах обряды по засаживанию брегов местных рек или ручьёв)

Старушки засыпают в мешочек семена плодовых дичек – яблонь и груш – которые с этого дня станут греть теплом угасающего тела, даруя им «крохи остатные тепла да несостраченной жизни» - а затем отдадут выбранным бобылям и отхожим бортникам – разбрасывать по лесным полянам...

В этот и последующие дни – «треба сладко спать, во сне тело починять», до тех пор, пока «тело само работы не запросит»…

«Всё на Починки ладится да чинится» – чтобы быть готовым к Весне…

[Лирими]

17 февраля – Студий день, Студёны
В этот день, по поверьям, на один раз берёт прежнюю силу Зима да старшие Морозы
Идёт Зима и, клонясь к Земле-деве, шепчет да уговаривает её. Уговаривает не будиться в мир, не идти к миру и людям, не рождать жизнь, не верить жарким словам да поцелуям Яросвета

Речёт  Зима спящей Земле – как будут вспахивать и переворачивать по живому землю, боронить и ростИть в ней жито, теребить лоно земное, требуя новых родов и отдания силы

И пока Земля ещё дева – имеет силой и волей отказаться от предречённого, остаться во сне и не дарить свое тело миру….

А сама Земля ещё дремлет, слышит слова Зимы и спит, дрожа от холодов

Потому в эти дни греют землю, где шубами, раскладывая их по телу земли,
А где выходят молодые и старшие мужчины, все – сколько есть, оставляя по избам лишь хлопцев-подростков да бессильных стариков, утративших мужество
И ложась на землю, прижимаются к ней накрепко.
Греют собою…

А женщины и девушки одеваются в этот день тепло – ведь всякое женское тело тоже дрожит от холода в Студий день, и собираются по двое-трое надолго в гости к «старым жёнам на бабьи сказы»

А те весь день принимают приходящих и бережно растолковывают свои «стары тайны» - как топить печь без дров, как резать ткань без остатку, как прясть лён без откидок лишнего льняного волоса. Учат не тратить даром взятое у Земли, всем женщинам мира матери и старшей сестры…

Бабьи сказы... Бабушкины сказочки?)

[Лирими]

18 февраля – Скудный день

На третий день после Застречь, когда всё в мире встречалось со всем, ворошат и мешают муку нового помола с прежней, перекладывают старую одежду с новосшитой, вспоминают ранее приснившиеся сны с теми, что пришли в эту ночь…
По повреью, с этого дня встретившиеся на Застречи более не сблизятся друг с другом до нового года

В этот день едят очень мало и на всю следующую неделю урезают рацион, вспоминая о том, как много взято у Земли в минувшее время – и как много ещё возьмётся человеческим селением в наступающем круге плодородия.

Потому в этот день обязательно с утра становятся босыми ногами на землю – коснуться её в знак благодарности. Старики же могли и на колени стать, «бо скоро им в землю сходить срок выйдет»

В обычных хозяйственных хлопотах этого дня обязательно выделяли время отобрать и отнести старые, ненужные вещи, истлевшие рушники, прохудившиеся совсем валенки ил и зипуны – в Велико-яму у селения, в которой гниёт всё человеческое.

В этот день особо вычищали сараи, ясли, амбары, курятники и хлева, но сор и навоз относили подальше от села, в «дикое» место (не на пашню или сельский покосный лужок)  – возвращая земле.

Это день чествования малых земных духов, живущих рядом с человеком и особо ему помогающих. Развешивали подарки и специально расшивали тряпицы-«ласунки» со словами благодарности и обещанием не тревожить попусту.
В этот день в некоторых селах переворачивали нательные кресты изнанной стороной  и снимали настенные кресты – «легчили домовикам день»

Собирают в этот день снег для талой воды «остатного часа Зимы» - и считают, что уходящая Зима отдаёт последние, но оттого особые силы в зимнюю воду…

[Лирими]

19 февраля – Огневик-день, Огневики
На Огневик-день огонь будит Землю...

В этот день растапливают заново печи, младшие перенимают опыт растопки от старших
Старшие мужчины отводят подростков в лес и учат  "ладить костёр"
Чествуют духов огня – домашнего печного духа огневика и костёрных
Огневикам в заново растопленной печи в старом горшке ставят "углеву кашу" - давая ей там сгореть полностью, до углей, и оставляя их там же.

По поверьям, огонь спустился с небес от удара Грома-духа о солнечный круг, но жить на земле не может и потому уходит в Подземный мир стара-Власта… Оттуда, из его древней кузницы по "земными хОдам" поднимаются в сельские печи и лесные костры огневики и костёрные

Еще в этот день "кормят дику змей-деву Огневицу" - деву дикого и нечеловеческого вида, которая бродит по свету, сгорая от негасимого огня в себе. Тот огонь особый и неведомый нашему миру - в день его конца он уничтожит всякую память, дав возродиться чистому следующему миру.
И потому до конца дней змей-дева вынуждена скрываться ото всех, чтобы неведомый огонь не вышел из неё до срока. На Огневик-день относят ей в самые глубинные чащи немного размоченной в молоке зерновой каши и ломти полусырого непропечёного хлеба.
Змей-дева не станет есть угощение, но на еду - дар нашего мира выпустит из себя толику пожирающего её огня...

На этот день приходится чествование мужчины-отца, родившего сыновей – "зачал отец жизнь новую огнём чресел своих, и так родился у него сын с огнём в теле".
В этот день к отцам ходят "на посоветы" сыновья, живущие отдельно.. если живут вместе – начинают с обеда и до заката солнца общую работу, а после нее садятся за единый  мужской стол всего Рода…