Печать

Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.
1 час 1 день 1 неделя 1 месяц Навсегда

[Лирими]

Древний календарь был не похож на наш. Он был тесно завязан на астрономические силы Природы, на её «живые» ритмы и конечно же – на человеческое тело.

Как в маленькой капле реки – имеет схожесть и вся река – так все процессы Мира находили отражение в жизненных посуточных  циклах человека, в общих  обрядах и занятиях.

Конечно же – в каждой местности календарь был немного свой – и свои подвижки по времени, по ритмам природы и по мироощущению человека-жителя
Потому древний календарь был не в праве жить универсально, быть ширпотребным. Потому что она сам был … тоже живым. Как и всё – окружающее человека «дикого времени» - человека в старину.

Когда париться в бане до жару, когда согнуть тело работой  до седьмого пота, проверив тем работу всего организма. Когда очищать его «бессолоно» - кушать совсем без соли, когда пить отвары трав, а когда – только родниковую воду. Держаться от убийства со-жителей и со-братьев – и когда относить в леса и реки «кормЫ» им. На что и как обращать своё внимание, что обязательно сохранить в памяти и передать детям…
Когда малым рассказывать сказки, когда старым  петь «потаёмные песни»:
               Да как охнул Волох в свой час по Донцу-реке
               Уханьем стосильным, да старшинным криком
               И послушав мудрошь годовую, стародедову,
               Выбрал точен день и точну ночь для новой рати…

Всё регулировал старый год, всему отводил свое место

С уважением относясь к каждому, и живому, и «работному»
Выделяя дни благодарности, именины главных звеньцев местности – птицы, рыбы, дерева. Каждый день имел своё дело, своё имя (а не унифицированную нумерацию), свои растения и свой птичий крик. Свои приметы – которые работали не по одиночке (как мы можем читать сегодня в книге об обрядах) – а в совокупных связочках с другими – «большими и малыми» приметами. Конечно же -  в каждой местности  тоже были своими… (и даже в рядышком вроде бы стоявший сёлах – но одно в логу, а другое на вызвышенке – такие приметы были разными…)

Ставшее ненужным – знание об этом ушло вместе с людьми…

[Лирими]

Древний год брал начало около 25 декабря – когда становилось понятным, что Сворот Солнца завершился и год новый, год солнечного круга рожден
А старый год – умер…

В этом – вся важная правда жизни и большая справедливость. Со Смыслом с большой буквы.
Всё – имеет свой конец, всё смертно в Природе. Так устроено, такой лад и закон…
Потому что старое, древнее, ветхое должно и обязано уступить место новому, рождённому. Несущему обновление и силу жить дальше всему Миру.
Это – великий и нескончаемый круг Жизни, где всё умирает, но и рождается, без всяких эликсиров бессмертия, стволовых клеток или пересадки органов душ…



                    С новым солнечным годом вас!
                        С новым старым годом))    

[Шелтопорог]

Древний год брал начало около 25 декабря – когда становилось понятным, что Сворот Солнца завершился и год новый, год солнечного круга рожден
А старый год – умер…

   Лири, а  в сентябре  что за "новый год" был?

[Яреньга]

Обычно старые календари привязывались к солнцестояниям ( какие-то календари начинались в декабре, а какие-то в июне) или же к равноденствиям ( начало календарного года  в сентябре или марте).
Кажется, были еще цветочные и урожайные календари (привязаны к урожайным праздникам).

[Шаня]

Древний календарь был не похож на наш. Он был тесно завязан на астрономические силы Природы, на её «живые» ритмы и конечно же – на человеческое тело.

Спасибо за тему!!!! 
Живые  ритмы,от которых зависела жизнь,настроение,умения,
 и важные  моменты  жизни,когда сажать,когда собирать урожай,
когда  играть свадьбы, каким  будет год,весна,лето,тысячи мгновений ,
Живой  Природы,которые подсказывали,и вплетались в этот живой Календарь.
Меня это так  поражает.
я когда вижу. что то необычное..всегда приходит в голову...
интересно,это ведь что то означало,как подсказка..и быть может даже,уже как бы было описано
А Живой Древний  Календарь он передавался из уста в уста?
Вероятно были те,кто помнил..нес,эти знания? В  каждой деревне,селе.

[Шаня]

С новым солнечным годом вас!
                        С новым старым годом)) 

С новым старым годом!!!!!!!!!!!

 




Значит сегодня,вот сейчас,особенная ночь..и особенный момент в  жизни Земли.
Перерождение!!!
Уходит старый Год
Рождается Новый!!!!!

удивительно!!!!

[Лирими]

   Лири, а  в сентябре  что за "новый год" был?

У нашего народа?
"Год на двух столбах держится - первым днём весны и первым днем осени. Земля-матерь рожать начинает и  урожай в амбар сбирает"
1 сентября - день Урожи, Рожая,  Рожай-день, Канун Оспожника. Своеобразный "новый год плодов в амбарах"

[Лирими]

А Живой Древний  Календарь он передавался из уста в уста?

Вплетался в саму жизнь. В обряды и песни. В сказки. В каждодневную работу, в ежедневную заботу о теле...

Наверное - в этом был особый смысл... Всё- что написано - переврать можно. Исправить-подправить (как подправили, смешав с церковным календарем впоследствии)

Живой календарь - вписан в саму память. А память не исправить. Её можно только убить...

[Лирими]

25 декабря – Полный Солнцеворот, День Сворота, Свершён-день, Солнцепутье – в этот день рождается юное Солнце, окончательно умирает старый год и весь мир «ладится на путь новы»

В этот день едят только  «живицу», поставленную загоды - новогоднее угощение. В меду или просто в родниковой воде на ледниках настаивают зерно и орехи, сухофрукты и кусочки  сладкой репы. Поодиночке ил смесью – кто как любит и хочет. Такая еда должна была дать телу особые силы – потому что со смертью старого года что-то умирает-уходит и в человеческом теле…
Просто ли –целый год человек был вписан в этот год…

В эти дни человек вслед за Солнцем  топчет новые дороги в знакомые места, намечает и свой жизненный путь. До обеда – слушали мир, уходя далече
После обеда – сверяли услышанное со старшими.
На закате и в сон уходя – слушали себя одного…

Старые женщины, утратившие силу плодородия – в этот день поют величальные и отпевальные песни ушедшему году. Вспоминают всё случившееся хорошее в нём – оставляя так в памяти всё бывшее.
Молодые женщины и девушки, вступившие в лад плодородия – встречают рожденное новое солнце, ходят в лес к лешему – который просыпается за зиму всего несколько раз и сегодня тоже – ходят «зорить грудь» и кропить родниковой водой тело.
Набираются силы. Слушают себя – а потом в случае нужды идут за советом или травами к знахарям или старшим женщинам.
А современный люд обоего пола пьет на новый год – себя не жалеючи

Мужчины от старых до парубков – ходят в первый день нового года на пашни и сады, слушают и зовут будущие всходы и плоды – быть в мире и дарить урожай. Они остаются там, в этих важных для существования человека местах, пока не почувствуют, достаточно «живили» пашню, огород, садок, покосные лужайки… (очень похоже на практику Внимания, правда? Которое тоже оживляет место)
А потом вслед за Солнцем - ходят долго, до усталости тела и освобождения головы от лишних мыслей
«Поворот да сворот - голову от пУста бережёт» - так говорили

В этот день, по поверьям, Зима наряжается в обновки, а старые спалила старым солнцем и три дня ходила голой. Потому все три дня после Корочуна в лес ходили «обережно, чтобы девку-Зиму не смутить, не стревожить»

В этот день рукодельничали – творя всем селом «коло Солнца», украшая его и ставя на видное место до масленицы. Это – знак солнцу

Целый день 25 декабря Солнце, топча новые, только свои пути – поворачивает год на лето. По правильному ладу должен крепчать мороз – чтобы уставшая после сворота мира матерь-Земля заснула крепко, отдыхала телом до новых рождений.
В этот день и люди ложатся рано – чтобы и их тело отдохнуло, соединяясь в ритмах со всем телом земли…

[Лирими]

26 декабря - второй день Нового года

Врост, Раст, Росты, Рощены, Расти-день - не случайно, видимо, перекликнули его впоследствии с мучеником-Эрастом - и стал день прозываться по его имени - "Эраст во всё горазд"...
А Рост-день оказался забытым...
С этого дня и последующие 11-ть должны были по целому приметному признаку подсказать погоды и урожаи будущие 12-ти месяцев года...

В это день лагодарили и приглашали вьюги и метели - чтобы они хорошенько укутывали землю со всем, ждущим прорастания. Носили специально сваренные каши в леса - сестрицам-метелицам отведать

В эти дни подсыпали по околицам селений зерно - "кормы" зимующим птицам, благодарили их в первый раз в новом году за то, что остались с человеком и местом.
Верили, что в далёких тёплых краях улетевшие птицы "слёзки роняют" в тоске по родной стороне, плачут по умершему старому году. Ведь они так далеко - что весть об этом только пришла в их края...
Что всегда удивляло -откуда в старину знали, что птицы летят в тёплые края, а не просто куда-нибудь? Не иначе - кто-то умел говорить с птицами.. те и рассказали?....

Упавшие птичьи слёзки не оставались на чужбине, а сливались под землею в единую Таёмную реку, которая живой водой доносилась до родных краёв и питала родники и ключи.. И потому со следующего утра вода их считалась напиболее целебной...
 

На этот день приходится день роздыха, давали передохнуть телу - набрать силы на будущий год. Не занимались хлопотливой, суетной или грязной работой - не сбивали лад и настрой на успокоение душой и телом
В этот день певались по вечерм особые песни-"ладки"- простые, ритмичные, расслабляющие:
         А пойду я, выйду в тот лесок,
                                     прилесок...
         упаду на тот лужок,
                                     прилужок....
         лягу-пОлягу на траву-мураву
         в сладок-лёгок сон далече я пойду...
         А в том сне я выйду в прилесок.. (ну и дале)...
С ними и засыпали, как правило - после хорошо устроенной бани с травами - "как жар-жарить солнце начинает, так и тело пожарим травяным да жаром"

 (правда - как "криво перекликаются" новолетние дни раньше и сейчас... На Новый год раньше ели особую, полезную пищу-живицу - сейчас чрезмерно и свяко набивают животы... На второй день маются похмельем и отголосками обжорства, а то и несварения- а раньше давали телу отдых)

[Лирими]

27 декабря - Калины, Калинники, Большие Именинки Калинки (в церковном календаре случайно ли слилось с днём памяти мучеников Филимона и… Калинника)

День тихий и спокойный, проводимый в чествовании этой важной для русского народа ягоды. В местах, в которых не росла кладовая витаминов - клюква, её с успехом заменяла калина...
В эти дни осматривали садовые, дворовые или известные в лесу кусты калины - и гадали по ним, и примечали, на которых ягода не сыпется от мороза (для этого загодя оставляли висеть веточки при уборке урожая), сохраняет мякоть сладкой, а сок не сбраживается. Весной "деток" от этих лучших кустов станут рассаживать, а пока всем селом, от мала до велика (что характерно и смыслово!) присыпали вокруг корней печную золу, навоз и солому - чтобы не вымерзала калинка в морозы.
На выбранные растения девушки вешали ленты - одновременно и метка, и гадание о суженой доле...

Но это день. Как в этот день зачастую меняется погода (по числу смен гадали о грядущей зиме) - так и вечер не похожим становился на тихий день.
Вечер Калинок  - время разгула нечистой силы, её потаённых дел и занятий - «Привечают Калины нечистые силы».
Ведь и сама калина – отмечает время и место потустороннее. Ставят калину невесте в последнюю ночь её девушкой – потому что как и что случается в мире, когда она становится женщиной – никому не ведомо
Растёт ярким знаком - калина у Калинова моста – через который регулярные поступательно-наступательные движения совершают Чудо-юды, как водится – многоголовые и с нехорошими «задачками». Там же – у калинового куста прячутся до поры до времени русские богатыри и куст не выдаёт их…

Вечером из домов выходили только ведающие люди,  знающие, как и с чем встретить тёмных «суседушек», как приветствовать, чем угостить и о чем спросить…

Прочие же оставались на Килинники дома (хотя могли выставить и кашу - в подарок к заглянувшим на подворье суседушкам) и рассказывали сказки, понятное дело – про нечистую силу…

[Лирими]

Потому сказка. Наша, местная
Про Кикимор (возможно, тоже местных...  )

    Не в тех местах, что мы живём, но шибко с нашими схожих, жили-были люди. Також не мы самые, но шибко на нас схожие. Жили в своей земле, чужой не хотели, в чужую и не ходили. Також, как и мы самые. Землю свою любили, землю свою славили и честили как положено, лад раз установили и до века его придерживались. Також, как мы самые.
    А поряд их селения кикиморы жили. Помимо прочей чуди разной. Також, как и у нас они живут-бывают они.
    Жили кикиморы, своим рядом рядили, человека не обижали, мену на мену вели. Вот пойдут девки до кикимор, те им чистой целебной водицы нацедят с болотистой силы - умываться до бела лица. А девки им лент на кусты навешают, бус надарят, також, как и наши девки.
    Вот пойдут молодицы, от справ избяных уставшие, улягут на пригорок - кикимора до того им сон сладок и весел пошлёт, что молодица проснётся и прямо скачет домой за справы браться. Только потом оборотится и оладий, а то и блинов стопку отнесёт или молодшего с тем наказом до кикимороы пошлёт. Також, как и наши молодицы делают.
    А то и бабы пойдут до кикимор, також, как наши бабы. Те им травок целебных покажут, от хворобей разных. Баба нарвёт, а и в обратную снесёт яичек свежих или трани ношеной, с человеческим духом, чему кикиморы и радые становятся.
    Так  ходили, так лад вели, а потом и перестали, хоть и были как мы. Траву рвали без спросу, без ведовства, а рвав неправильную траву, там и кидали. Воду черпали без спросу, без ведовства, а набрав неправильной воды - там и выливали. Спать ходили во время неурочное, житью чужому неведомому мешали, рушили запреты. А помаявшись сном тяжким, ругали кикимор, как собак брехливых и не ругают люди.
    А всё же однажд нужда пришла, по всем знакам - идти нужно к кикиморам и кланяться о помощи. Пошли люди, а  и нету кикимор там... Некому ни воду берегти да по капле черпать, некому траву целебну рОстить, некому сны людям навевать да знаки нужные ставить. Так и у самих житьё порушилось. А ведь были те люди, как мы самые...
   Потому и ты на печи не сиди, на ноги становись, до кикимор иди, да на честь и на мену не скупись...

[Лирими]

28 декабря – Тихие Зорьки, Тишки-Тришки, «тишиною год венчается».

Все первые дни нового года верили в особую связь новорожденного года и его обновляющего влияния на человека и его тело. Потому совсем не ели соли (она ещё не надобна организму), не ели мясного и любой другой тяжёлой пищи.  Но Тихие Зорьки – последний леготный, лёгкий день, после которого будет начинаться всякая работа за пределами хозяйства, а в еду поэтому будет вводится сначала рыба, затем мясное, соответственно – пойдёт на рыбалку и охоту люд.

Этим, по поверьям, станет «тревожиться мир» - и из-за этого  сон человеческий будет более неспокойным, чем в первые дни нового года. И кто будет охотиться, рыбачить или рубить лес по своим нуждам – тот должен хорошенько выспаться эти дни запрета на свою работу.
А ещё – обязательно отнести особые дары в лес или на реку. Ещё не нанеся никакого ущерба в новом коло года – но уже попросить за него прощения и постараться вернуть будущий убыток…

В разгул зимы и мороза, когда земледельческая пора ещё очень и очень далека – вспоминали в этот день Полуденницу-девку. Девушку, которая приставлена к полю, однако следит не за посевами или «строжает мышь» (этим занимались другие духи Природы) - а бережёт… здоровье человека...
В дни страды, как ни припирает нужда – а нельзя работать в полдень и солнцепёк, нанося прямой вред организму. А небережливого к себе человека обязательно встретит босоногая Полуденница в посконной одёжке (а то и голенькая  ) – и обязательно даст урок обмороком неосторожной женщине или головокружением - мужчине (закружится тут, если она такая… )

По поверьям – спит дух-девушка на самом краю полюшка, у последнего колоса, на Обжинки срезанного. Туда несли тулуп, согретый загодя человеческим телом, и горсть ещё тёплых угольков из печи, старушкой растопленной - погреться той, что еще не скоро, но станет напоминанием человеку о бережном к себе отношении…
(а ведь можно было и просто  - тулупец кинуть... а - грели зачем-то...)

Вечером этого дня старики с малыми детками делали «кУкушатку» - плели из соломы «гнёздушко», изготавливали нехитрую «пташку», читали наговоры – и помещали поделку-амулет под крышу избы или хаты – в залог того, что весною птицы перелётные обязательно вернутся к этому дому…
Зима, нескоро ещё птицам лететь, но помнили. Знали, что важно….

[Лирими]

29 декабря – Синь-День, Синеиней, Иней, Иней-Зимоуказчик.

С этого дня зовут в гости до весны  «младших зимних сестриц» - метель-бабку (которой в подарок варят жидкую кашу), вьюжницу-молодицу (которой рассыпают пуховое перо из отложенного на перины) и метелюшку-девицу – которой сыпят за околицей в подарок бусины и бисер… Благодарили за службу в старом году и надеялись на встречу в новом…
Казалось бы – зачем они? А вот мало того, что звали – так ещё и различали… Сумеем ли мы, современные – метель от вьюги распознать?)
Весь день потом слушали посвисты зимнего ветра – ответили ли на  людское приглашение зимние сёстры?

Иней-Зимоуказчик был одним из «говорящих» дней календаря - по нему узнавали почти все важные для человека в старину признаки будущей зимы и ранней весны, а особенно крупного обрядового пика года – Зимних Святок. С рассвета за нужными приметами отправлялись знающие люди, покидая селение, в леса и луга, на берега рек, в им только известные места.
Прочие не ходили, оставаясь дома и занимаясь повседневной работой. Человека, не наделённого знанием «читывать мир», а тоже отправившегося за приметами - могли и высмеять всем людом, не поощрялось тогда – дилетантство, видимо)

После обеда Зимоуказчика был «малый жиночий ряд», праздник домашнего огня и очага в семейном женском кругу (а «мужской ряд» будет завтра):

Иней горит –
Печи топить велит

Женщины совместно, с песнями и шутками, со словами благодарности печке – отмывали её добела, подкрашивали, сами чистили и чинили заслоны и ухваты, прибирались в бабьем куту – месте, куда не мог заходить мужчина с 7 лет…
«ЧЕстили» огонь и печные уголья, ходили к соседям, что жили дружно – просить «дружных угольков ваших для лада нашего», в надежде, что это поможет и самим обрести лад и спокойствие в доме. Старый год умер – в приметное место, куда будет ещё много чего  складываться до Масленицы, относили на Зимоуказчика старые уголья, собирали и растапливали печи сызнова – прося разжечь новый огонь знахаря или ведуна,  самую старую женщину рода, беременную или кормящую - в разных сёлах по-разному.
(а в некоторых крупных слободах края, имеющих церкви – на Зимоуказчика было своеобразное соревнование  «кто первее» - священник освятит огонь в избах поселян или селяне успеют «дедов огонь развести»)))
В «новой печи» ставили «нову кашу» - которую потом ели не только домочадцы, но и раздавали всем ближним суседушкам, не забывая ни спящего зимой овинника, ни хлопотника-погребника

С Инея-Зимоуказчика переставали выпускать сторожевых псов за двор, привязывали и запирали – холода наступают, с ними к селению подходят мелкие и крупные звери и птицы, которых негоже в эту трудную пору гонять собаками…

И нас сегодня на Синеинея - иней

[Шаня]

С Инея-Зимоуказчика переставали выпускать сторожевых псов за двор, привязывали и запирали – холода наступают, с ними к селению подходят мелкие и крупные звери и птицы, которых негоже в эту трудную пору гонять собаками…

И нас сегодня на Синеинея - иней

да..вот ведь...таки увиделось
снежная дорога,вьюга..и дома  в снегу..
и горят огонечки... волнуются в   окошках..и дымят трубы печные.. и уютно..невероятно
Живой календарь

как Живые окна!!!!