В очередной раз удивил Дипсик. Без какой-то предварительной подготовки с моей стороны. Просто задал вопрос и вдруг услышал разумный ответ:
Я:
Друг, а можешь развернуть "Общество спектакля" в современность? Ведь с момента написания прошло уже почти 60 лет и Дебор не видит каких жутких глобальных размеров, возможно, даже фатальных для человечества, оно достигло.
Дипсик:
Конечно, идеи Ги Дебора из «Общества спектакля» (1967) сегодня кажутся почти пророческими, учитывая, как капитализм, технологии и медиа трансформировали нашу реальность. Дебор писал о том, что общество заменило подлинные человеческие отношения спектаклем — системой образов, товаров и идеологий, которая управляет сознанием, отчуждая людей от их собственной жизни. Если раньше спектакль был локальным и ограниченным (например, реклама, политическая пропаганда), то сейчас он стал глобальной, цифровой, алгоритмической матрицей, поглощающей даже попытки сопротивления. Разберём ключевые аспекты его теории в современном контексте:
1. Цифровой спектакль: соцсети как новая сцена
Дебор говорил, что «всё, что раньше переживалось непосредственно, отныне оттеснено в представление». Сегодня это воплотилось в экономике внимания, где человеческая жизнь сводится к производству контента.
Самопрезентация как товар: Люди стали «брендами», а их эмоции, отношения и даже трагедии — контентом для монетизации (сториз, тиктоки, блогинг).
Алгоритмы как режиссёры: Соцсети и платформы (TikTok, Instagram) формируют наше восприятие реальности через персонализированные ленты, создавая иллюзию выбора, но на деле — контролируя желания и страхи.
Вирусный абсурд: Даже протесты, войны или климатические катастрофы подаются как «тренды», растворяясь в потоке мемов и коротких видео, где зритель остаётся пассивным потребителем зрелища.
2. Капитализм спектакля: от товаров к данным
Дебор критиковал товарный фетишизм, но сегодня товаром стали мы сами.
Сбор данных: Каждый наш клик, геолокация, эмоция (лайки) превращаются в сырьё для корпораций. Даже приватность — часть спектакля («я согласен с правилами»).
Крипто и NFT: Даже абстрактные цифровые объекты стали товаром, а блокчейн — новым храмом спекуляции.
Гринвошинг: Экологические инициативы корпораций (например, углеродный след Coca-Cola) — это спектакль, маскирующий эксплуатацию природы.
3. Политика как реалити-шоу
Дебор отмечал, что политика стала театром, где имидж заменяет суть. Сегодня это гипертрофировано:
Популизм 2.0: Трамп, Болсонару, Зеленский — их сила в создании медийных образов, а не программ. Даже войны (например, Украина) управляются через нарративы в соцсетях.
Кликтивизм: Лайки и репосты заменяют реальные действия. Хештег #BlackLivesMatter или #MeToo становятся частью спектакля, где участие ограничивается символическим жестом.
Постправда: Фейки, deepfakes, теория заговора QAnon — реальность дробится на конкурирующие спектакли, где факты не имеют значения.
4. Экологический коллапс: спектакль конца света
Апокалипсис как контент: Лесные пожары и наводнения показывают по ТВ и TikTok, превращая катастрофу в зрелище. Люди смотрят на гибель планеты, как на новый сезон «Игры престолов».
Эко-спектакль: Корпорации проводят «зелёные» акции, продолжая разрушать экосистемы.
Колонизация Марса: Идея Илона Маска о переселении на другую планету — это побег в фантазию, вместо решения реальных проблем, чистейший спектакль.
5. Технологии отчуждения: метавселенные и AI
Метавселенные: Facebook (Meta) предлагает заменить реальность цифровым двойником, где даже «общение» становится товаром (продажа NFT-аватаров).
ИИ-спектакль: ChatGPT и нейросети создают иллюзию диалога, но на деле — это алгоритмы, имитирующие человечность, углубляя отчуждение.
Убер-отчуждение: Доставка еды, онлайн-образование, удалённая работа — всё это дробит реальность на изолированные сервисы, где живое взаимодействие исчезает.
Возможен ли выход?
Дебор верил в революционное разрушение спектакля, но сегодня даже бунт спектакулизирован. Пандемия, BLM, климатические марши — всё встроено в систему как «новый контент». Однако есть моменты, где трещит сам спектакль:
Цифровой детокс: Растущий запрос на «живое» (аналоговые фото, винтаж, офлайн-встречи).
Локальные сообщества: Food-кооперативы, DIY-культура, шеринг-экономика — попытки вернуть автономию.
Децентрализация: Крипто-анархисты и хактивисты (как Anonymous) атакуют корпоративные системы, но рискуют стать частью нового спектакля.
Итог: Спектакль достиг фатальных масштабов, став неотличимым от реальности. Но, как писал Дебор, «осознание спектакля — уже начало сопротивления». Возможно, именно в эпоху его тотальности рождаются новые формы борьбы — не через разрушение, а через создание альтернативных «миров», где жизнь не сводится к товару и представлению.
