Печать

Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.
1 час 1 день 1 неделя 1 месяц Навсегда

[Монгол]

– Большинство болезней присходит из – за рассинхронизации человека с его миром. .

   У вас же тут на форуме много написано про то, что человек часть природы.  К   примеру, как волосы часть тела.  Они живы и здоровы пока здорово тело.  А если волосы начнут перебегать с места на место, то это будут уже не те волосы, которые нужны телу.  И помогать оно им уже не сможет, потому что они выпали из идеи тела. Теперь они нужны только себе и никому больше. Будут ли они болеть?  Конечно будут.  Без  идеи тела они ничто.

  Пользуясь случаем хотел бы спросить у Владимира Павловича как психолога,  про комфорт.  Если сравнивать потребность в комфорте с потребностью  алкоголика  или наркомана в дозе,  то   существует ли точка невозврата, когда психика скорее убьет себя, чем откажется от привычки?   

[ВП]

Друзья,
"Культурный город", наконец, выложил видеозапись встречи в Магадане в марте 2016, спасибо ребятам.
1. Первые 30 минут о Магадане 60-х - 70-х и юности.
2. Потом до 1 час. 10 мин. о сценариях и неврозах отложенной жизни и местной мафии.
3. Потом вопросы-ответы.

[Шелтопорог]

"Культурный город", наконец, выложил видеозапись встречи в Магадане в марте 2016, спасибо ребятам.

  Посмотрел всё видео.  Понравилось  тем, что  у ВП довольно неплохой запас сил, не взирая на "седьмой десяток". 
Это первое,  что радует. 
 
  Понравилось  про  "давление внешних обстоятельств  на внутренние".  (Общества на личность). К сожалению,  эта тема  "у всех на устах", но ни у кого в действии))   Было бы не плохо  этот вопрос  попробовать  поисследовать предметнее  и глубже.   У нас  вроде как тем "касательных"  много,   но  все они как "размочаленная веревка  протянутая мимо центра". 

  Немножко  удивило то,   что большинство вопросов было  не о Шамане, а по темам  "городским  и социальным".  Интересно, чем это можно  объяснить? 

[Филин]

Немножко  удивило то,   что большинство вопросов было  не о Шамане, а по темам  "городским  и социальным".  Интересно, чем это можно  объяснить?

Шелт, мне кажется, что для большинства Серкин значим не как автор Шамана, а как преподаватель московского амбициозного вуза. Другими словами, человек, сделавший, по молодёжным меркам, успешную карьеру. Это и определяло характер задаваемых вопросов. До Шамана дорасти ещё надо, а тут раз и из Магадана в Москву...
Хотя это и к лучшему, я ещё последний отрывок "до конца не осмыслил...."

[chelovek]

Возникли несколько вопросов к  В.П. по поводу его неординарного курса :"

Парапсихологическая феноменология: психологический анализ

1.Что подвигло на чтение такого курса?
2. Как к этому относится официальная наука?

Из практики жизни я вынес следующее:
- мало просто знать,надобно во-время и умело эти знания применять в жизни.
-знания представляют собой  сплав теории и практики. Голая теория, не подтверждённая практикой  это всего лишь  словеса о некой дисциплине и только...
-желательно всю свою жизнь учится , не застаиваться, смело пересматривать те концепции,которые ранее разделял и которые по прошествии времени оказалисб несостоятельными или устарели...

Вот,допустим, Вы приянли экзамены у своих студентов.. А они ведь по идее должны свои знания применять на практике. А ведь магия,каббала в умелых руках(умах) могут привести к тем результатам,кои и не планировались первоначально.Следовательно студенты просто обязаны дать некую свою клятву...

И последний вопрос. Вы лично, или кто-то из ваших студентов, были свидетелями феноменов, о которых говорите в своих лекциях.
Заранее благодарю за ответ.

[Закaн]

Друзья,
"Культурный город", наконец, выложил видеозапись встречи в Магадане в марте 2016, спасибо ребятам.

Наконец пришел с работы и без телефона все прослушал.
Владимир Павлович, спасибо Вам!
Из особенностей дискуссии, понравилось, что Вы абсолютно честный, ничего не боящийся, без апломба и понтов "ДОКТОРА НАУК" человек!
Однако... Из присущего мне по жизни кртиканства, должен отметить, что Вам бы нужно позаниматься ораторским искусством.. по Шамански, освоить практику оратора..
Так как Вашу речь  постоянно сбивают слова паразиты -  эти сотни (за два часа) "так сказать".. "вот"..  "значит",.. и  "Эээ.." беспрерывно повторяемые к месту и, в основном, не к месту.
Мне вспомнилась история с Грефом.. тот что сейчас управляет Сбербанком. Он считался косноязычным человеком - но осваивал практику речи. В бытность его министром, он периодически удивлял своих охранников.. просил свернуть на свалку, где охранники сгоняли всех бичей и выстраивались сами  - перед оравой в человек так 50 не меньше.. выходил Греф и ярко жестикулируя, не сбиваясь, не бекая и не мекая.. произносил свою речь.
Открывшие от удивления рот БОМЖи оставались на месте с парой ящиков водки перед носом.. а Греф уезжал на заседание правительства.
Удачи Вам.
У Вас впереди еще много практик)))

[Serg70]

  Немножко  удивило то,   что большинство вопросов было  не о Шамане, а по темам  "городским  и социальным".  Интересно, чем это можно  объяснить? 

Полагаю, что дело в собравшейся аудитории, также возможно сама программа Культурный город предполагает обсуждение насущных городских вопросов... Шаманских вопросов в самом деле почти не было.
Тем не менее, получил удовольствие от беседы с ВП.
Вот бы нам собраться с ВП, мы б других вопросов назадавали    

[Serg70]

Цитата из книги: "...Стоим на самой высокой вершине этого побережья. Здесь, как говорит Шаман, самый высокий (и в переносном
смысле, и буквально, по физическому месту жительства) из местных Горный Дух. Положили подарок, отдыхаем..."

А что приносят Духам в качестве подарка?

[Миклухо-Маклай]

ВП в интервью упоминает какой-то фильм, кто знает название, и мб о чем он?

[Анюта]

 Если в наше время к образу шамана  в обществе проявляется стойкий интерес, значит, очевидно, можно посчитать  шамана   героем нашего времени? 

[Анюта]

Немножко  удивило то,   что большинство вопросов было  не о Шамане, а по темам  "городским  и социальным".  Интересно, чем это можно  объяснить?

В. П. Серкин вызывает уважение, как писатель.  В. П. Серкин писатель, профессор, доктор психологических наук. Он работает со студентами, пишет научные работы. Эти дела, на самом деле,  могут занимать все его пространство. Он просто на данный момент живет этим, это его работа, она связывает его. Он не может все бросить и сказать, так, ребята, сейчас я уйду на несколько лет в лес. Но Вы меня ждите, так как я приду к Вам с новыми знаниями о Шамане. Я не представляю, как при таком объеме дел можно еще заниматься духовными практиками. Или, к примеру,  несколько лет жить в лесу для постижения каких-то глубин бытия. И поэтому он сейчас рассказывает о том, чем он живет, о работе со студентами, о тех реалиях жизни, в которой он находится.

[Шелтопорог]

ВП в интервью упоминает какой-то фильм, кто знает название, и мб о чем он?

  Наверное  это видео...

     www.youtube.com/watch?v=vvz4LBTQTWw&feature=youtu.be

Если в наше время к образу шамана  в обществе проявляется стойкий интерес, значит, очевидно, можно посчитать  шамана   героем нашего времени?

  Ой, не думаю... 
  При попадании в резонанс  с   "Печериным",  о котором сам автор (Михаил Юрьевич)  говорил  что  образ Печорина - это образ болезней времени.  Образ человека,который не способен  во что-то проникать глубоко. 
Он образован, обеспечен,  но... человеческий дух  в нем не развит.  И главное - ТАКИХ "ГЕРОЕВ" - великое множество!!!

  А "героем"  он его назвал  с привкусом горечи и грустной иронии... 
 
 Шаман же...  это совсем, совсем другое!  Я бы сказал - совершенно противоположное!!!
Во первых  -  таких персонажей не "великое множество".  И даже, не "исчезающее меньшинство".  Их количество  далеко  за рамками  осмысленной   статистики.  ))
 Стало  быть,  с Печориным  у Шамана общего ничего. А вот противоположного -  почти всё))

[Филин]

Если в наше время к образу шамана  в обществе проявляется стойкий интерес, значит, очевидно, можно посчитать  шамана   героем нашего времени?

Общество всегда неоднородно. Если человек слаб духом и привык верить и поклоняться в аФторитам (Рембо, Гарри Поттер, Гендальф и т.д.) то и Шамана он будет воспринимать как объект своего поклонения, и в этом смысле Шаман (как примасупермен)для них будет героем "нашего" времени. Но для некоторой части людей, такой подход, мягко скажем.....

[Анюта]

И главное - ТАКИХ "ГЕРОЕВ" - великое множество!!!

Но ведь у каждой эпохи свой герой.  Я не сравниваю Печорина и Шамана.  К примеру, слово "герой" я не хочу употреблять с привкусом горечи. Говоря, о герое нашего времени я говорю не о тех "героях", которых великое множество, а о настоящих героях, в которых общество нуждается. Шаман, в какой-то степени, - это герой нашего времени. О нем говорят, он особенный, он отличается от других, о нем есть, что рассказать, в нем тайна, которая притягивает людей. Серкин создал образ "героя". Мне кажется, это так.

[Лирими]

Понимаю, о чем вы
Просто само выражение "герой нашего времени" - показывает не героичность персонажа... а его распространённость в срезе эпохи... (так Лермонтов показал типичнейшего своего современника. Кстати, и сам писал, что часть черт героя - и у него есть)

А шаман - единичен. Уникален (но тоже, мне кажется, без героизации...)
Скорее-  он показан как некая теневая, немыслимая  сторона нашей повседневности