Печать

Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.
1 час 1 день 1 неделя 1 месяц Навсегда

[Шелтопорог]

Люди ВНЕ НАШЕЙ СИСТЕМЫ - управляют НАШЕЙ конкретной страной, которую им поручили курировать.
Я не знаю плохо это или нет.. Может быть даже и хорошо. НЕ ЗНАЮ. Но это просто факт.

 
  Так  ведь  "система  каменщиков"  и  создавалась  именно под глобальный  "план  Соломона" ("Библейский проект") - ВЗЯТЬ ПОД  УПРАВЛЕНИЕ КРИТИЧЕСКУЮ  МАССУ ЗНАЧИМЫХ  СТРАН.  А  остальные  сами лягут  и трусы  снимут. 

   Примерно так, как  католические  монахи расползались по  всему  свету, дабы  укорениться на  новых  территориях  во имя последующих  целей...  так и  эти  "господа без  рясы"- во  всех правительствах,  странах и народах.  Метастазы,  как  следствие  ничтожного иммунитета.

[Лье]

"Существо, не имеющее вне себя своей природы, не есть природное существо, оно не принимает участия в жизни природы"
К.Маркс

[Даров]

"Никогда чрезмерно не зацикливайтесь на деньгах, власти или славе. Однажды вы повстречаете человека, для которого все это не имеет значения. И тогда вы поймете, как вы бедны."
Редьярд Киплинг

[Наталия1953]

 Не бойтесь кого-нибудь потерять.
 Люди, предназначенные Судьбой,
 не теряются. А те, которые теряются,
 были предназначены вам для опыта.
 
  (Ошо)

[Mishuk]

Если хочешь стать оптимистом и понять жизнь, то перестань верить тому, что говорят и пишут, а наблюдай сам и вникай. Чехов

[Вик]

Дай Бог, чтобы твоя страна тебя не пнула сапожищем
Дай Бог, чтобы твоя жена тебя любила даже нищим.
Евтушенко

[Вик]

Если спросят вас каков знак Отца вашего, который в вас, скажите им - это движение и покой. Иисус

[Закaн]

С 23 марта школы Москвы закрываются и дети переходят на домашнее дистанционное обучение.
Объяснять материал для младшеклассников придется родителям. Многим из них теперь предстоит узнать, что проблема была не в учителях... (с)

[Mishuk]

Главный урок истории заключается в том, что человечество необучаемо. У. Черчиль

[Дмитpий]

"Лукашенко вышел из колхоза, но колхоз не вышел из Лукашенко" (с)

[СНежная Ветка]

Это только маленькие секреты нуждаются в охране - большие тайны хранит неверие толпы!

[chelovek]

"Существо, не имеющее вне себя своей природы, не есть природное существо, оно не принимает участия в жизни природы"
К.Маркс

Интересно, по поводу чего и с какой целью задвинул такую мыслю "классик"?

[Mishuk]

Как-то раз спросили розу: «Отчего, чаруя око,
Ты колючими шипами нас царапаешь жестоко?»
«Чтобы сладкого добиться, — отвечал цветок Востока,-
Испытай сначала горечь, — без нее не будет прока!»

—  Витязь в тигровой шкуре (Шота Руставели)

[Mishuk]

Многие вещи надо объяснять в той мере, в какой это нужно для практики. (я)

[Лье]

Интересно, по поводу чего и с какой целью задвинул такую мыслю "классик"?

Язвительность пропущу и отвечу))
Человек является непосредственно природным существом. В качестве природного существа, притом живого природного существа, он, с одной стороны, наделен природными силами, жизненными силами, являясь деятельным природным существом; эти силы существуют в нем в виде задатков и способностей, в виде влечений; а с другой стороны, в качестве природного, телесного, чувственного, предметного существа он, подобно животным и растениям, является страдающим*, обусловленным и ограниченным существом, т.е. предметы его влечений существуют вне его, как не зависящие от него предметы; но эти предметы суть предметы его потребностей; это – необходимые, существенные для проявления и утверждения его сущностных сил предметы. То, что человек есть телесное, обладающее природными силами, живое, действительное, чувственное, предметное существо, означает, что предметом своей сущности, своего проявления жизни он имеет действительные, чувственные предметы, или что он может проявить свою жизнь только на действительных, чувственных предметах. Быть предметным, природным, чувственным – это все равно, что иметь вне себя предмет, природу, чувство или быть самому предметом, природой, чувством для какого-нибудь третьего существа.

Здесь сложности с переводом понятия "страдающий". Я бы сказал - желающий. Ещё лучше - имеющий потребности.

А вообще это в процессе критики Гегеля у него.
Гегель, рассматривая – хотя опять-таки и отчужденной форме – положительный смысл отнесенного к самому себе отрицания, рассматривает вместе с тем самоотчуждение человека, отчуждение его сущности, его распредмечивание и деградацию – как самоприобретение, проявление сущности, опредмечивание, реализацию. Короче говоря, он рассматривает – в рамках абстракции – труд как акт самопорождения человека, отношение к себе как к чужой сущности и осуществление себя как чужого существа – как становящееся родовое сознание и становящуюся родовую жизнь.
 Но у Гегеля – помимо или, вернее, как следствие уже описанного выше извращения понятий – этот акт, во-первых, носит только формальный характер, потому что он абстрактен, потому что человеческая сущность сама признается только как абстрактная мыслящая сущность, как самосознание, а во-вторых, так как эта точка зрения формальна и абстрактна, то снятие отчуждения становится утверждением отчуждения, иначе говоря, для Гегеля вышеупомянутое движение самопорождения, самоопредмечивания как самоотчуждения есть абсолютное и поэтому последнее, имеющее целью самое себя, успокоившееся в себе и дошедшее до своей сущности человеческое проявление жизни.
Поэтому это движение в его абстрактной форме, как диалектика, рассматривается как истинно человеческая жизнь; а так как оно все же абстракция, отчуждение человеческой жизни, то оно рассматривается как божественный процесс, но как божественный процесс человека, процесс, который проделывает его отличная от него, абстрактная, чистая, абсолютная сущность.
В-третьих, этот процесс должен иметь носителя, субъекта; но субъект возникает лишь как результат; поэтому этот результат – знающий себя как абсолютное самосознание субъект – есть бог, абсолютный дух, знающая себя и осуществляющая себя идея. Действительный человек и действительная природа становятся просто предикатами, символами этого скрытого недействительного человека и этой недействительной природы. Поэтому отношение между субъектом и предикатом абсолютно извращено: это – мистический субъект-объект, или перекрывающая объект субъективность, абсолютный субъект как процесс, как отчуждающий себя и возвращающийся к себе из этого отчуждения и в то же время вбирающий его обратно в себя субъект, и субъект как этот процесс; это – чистое, безостановочное кружение в самом себе.