Вернемся к образу "каши" в голове. Я убежден, что именно это состояние, презираемое нашим внутренним "слоноводом", является необходимым условием для подлинной работы интеллекта. То, чем занят Корнак, едва ли можно назвать мышлением – это, скорее, механическое воспроизведение заученных схем, эдакий ходячий граммофон. А вот чтобы родить нечто новое, вырваться за пределы книжных истин… Он – поклонник философии, этой, на мой взгляд, псевдонауки. Почему псевдо? Да потому, что два философа, вооруженные логикой Аристотеля, берутся "познавать" реальность и приходят к диаметрально противоположным выводам. И кто из них прав? В этой "науке" нет инструмента проверки, остается лишь слепо поверить одному из них. Парадокс в том, что оба логичны, но их противоположные заключения произрастают из разных посылок, из личной веры. А то, что зиждется на вере, наукой быть не может. Скорее, это сродни искусству, как мы видим на примере Пипы. Никакой практической ценности в её философствованиях нет.
Все её выводы можно с тем же успехом оспорить. Пустая болтовня, уводящая от реальности, бесконечный, но бесплодный поток слов, которым, впрочем, можно наслаждаться. Стоит понимать, что эзотерические системы – это не столько философские конструкции, хотя элементы философии в них присутствуют, сколько приближение к науке, к психологии. Это особенно заметно на примере таких понятий, как Тональ-Нагваль, Личность-Сущность. Не зря на Западе Четвертый Путь считают системой психологической.
Мне становится смешно, когда какая-нибудь поверхностная особа пытается критиковать систему Кастанеды, принимая её за философию. Да, многие выводы в ней нельзя проверить напрямую. Но, в отличие от философских абстракций, выводы Кастанеды вполне применимы на практике. Взять, к примеру, практику осознанных сновидений – тысячи людей по всему миру успешно ею занимаются, и сама наука психология это признает и изучает. Система Кастанеды, с её акцентом на изменении сознания, гораздо ближе к психологии. Что же говорит психология о самом мышлении? Мышление конструирует гипотезы – информационно-вероятностные модели, мысленные конструкции, отражающие элементы проблемной ситуации и позволяющие преобразовывать эти элементы для восполнения недостающих звеньев реконструируемой системы. Формируя этот модельно-вероятностный образ, познающий субъект использует различные методы: аналогию, интерполяцию, экстраполяцию, интерпретацию, мысленный эксперимент.
Аналогия – это установление сходства между различными явлениями в каких-либо отношениях, на основе чего делается вывод о возможном наличии у исследуемого объекта определенных свойств. Она помогает отражать в нашем сознании наиболее распространенные связи и отношения. Сходные в одном отношении объекты часто бывают сходны и в другом. Однако аналогия дает лишь вероятностное знание, и предположения, сделанные на её основе, нуждаются в проверке. Чем больше существенных признаков сходства у объектов, тем выше вероятность их сходства и в других отношениях. Различают аналогию свойств и аналогию отношений.
Метод интерполяции позволяет найти функцию с промежуточным значением на основе ряда известных данных. Например, установив определенную закономерность в числовой последовательности, мы можем заполнить пропуск: 2, 4, 8, 16… 64. Проблемные ситуации, разрешаемые этим методом, допускают нахождение логически обоснованных промежуточных элементов. Однако интерполяция возможна лишь при определенных условиях: интерполяционная функция должна быть достаточно гладкой – обладать достаточным числом не слишком быстро возрастающих производных. При чрезмерно быстром их возрастании интерполяция затрудняется: 2, 4… 128. Методом экстраполяции решается задача, допускающая перенос знания об одной группе явлений на другую или обобщение явлений в целом по его части. Метод интерпретации означает истолкование, раскрытие смысла событий – информационное моделирование. Метод интерпретации означает истолкование, раскрытие смысла событий – информационное моделирование.
Общим способом решения нестандартных задач является вероятно-информационное моделирование. Общим способом решения нестандартных задач является вероятно-информационное моделирование, которое увязывает отдельные стороны пространственно-временных и причинно-следственных отношений.Итак, господа, приступим к священнодействию — начнем варить кашу познания! В котел бросаем отборные зерна физиологии и психологии, проверенные жерновами науки. Приправляем эзотерическими специями Четвертого Пути, с щепоткой нагвализма и едва уловимым ароматом герметизма. Смешиваем, помешиваем, колдуем…
Применим же метод Аналогии, этот ключ к пониманию Четвертого Пути. Когда Гурджиев толкует об интеллектуальном центре, разве не подразумевает он центральную нервную систему, этот процессор нашей сущности? А эмоциональный центр – разве не лимбико-гормональная система, дирижер наших чувств?То, что он подразумевал под высшим эмоциональным и интеллектуальным, – тайна, покрытая мраком, хотя и смутно ощутимая. Для большинства из нас эти центры дремлют, ожидая пробуждения в горниле работы над собой. Осмелюсь предположить, что речь идет об астральном и ментальном телах, роскоши, по словам Гурджиева, недоступной без упорного труда.
Нас особенно занимает зловещее слово – Кундабуфер. Размышляя о физическом теле, логично предположить, что этот орган сокрыт где-то в его глубинах. Он порождает сон, гипнотический транс, он связан с Луной, этой владычицей ночи. Неужели наука физиология не нашла ничего подобного? Нашла, конечно! Ретикулярная формация, этот клочок сетчатой ткани, примостившийся на вершине позвоночника, и есть Кундабуфер. Физиология описывает его роль как фильтра, стража нашего сознания. Если бы все рецепторные сигналы достигали сознания, оно разорвалось бы на части, подобно человеку, пытающемуся уловить все радиостанции мира одновременно. Хитрость в том, что сигналы достигают мозга, все до единого, но без дополнительного электрического импульса, посылаемого формацией, они остаются в темнице подсознания.
Наше сознание – это мозаика возбуждений, а подсознание – потенциальное сознание, готовое вспыхнуть новым рисунком. Особо обратите внимание на это обстоятельство! Сущность проявляется, и Нагваль может обрушиться внезапно. Мы все поголовно экстрасенсы, но экстрасенсорные сигналы остаются погребенными в подсознании. Кундабуфер, этот страж, полагает их излишними для "овец". Ретикулярная формация задерживает около 70% информации, поступающей от рецепторов, играя роль информационного буфера.
И, кстати, давно выяснено, что движениями лунатика руководит именно ретикулярная формация – это научно установленный факт! Феномен лунатизма, к слову, обостряется в полнолуние.После такого всестороннего сравнения не остается сомнений: Кундабуфер – это Ретикулярная формацией вот,во время сна она начинает перезаряжаться она теряет стабильность. Зоны возбуждения начинают хаотично скользить по коре, рождая причудливые образы сновидений.
В осознанном сновидении, в эпицентр возбуждения приходит участок лобного отдела коры, что расположен меж бровей – обитель ощущения "Я". И если личной силы достаточно, этот участок берет под контроль ретикулярную формацию, усмиряя хаотичное буйство возбуждений. Начинается сознательное возбуждение определенных участков коры, а значит – сознательное созидание образов.Образуется связь: лобный отдел и ретикулярная формация, выходя из-под власти внешнего влияния, подчиняется Воле, или, говоря языком психологии, волевой регуляции. По Кастанеде, ТС ведет себя схожим образом, требуя перезарядки, что и происходит во время сновидений.
Аналогия очевидна, её трудно оспорить. Но есть пробелы, которые необходимо заполнить методом интерполяции. Дело в том, что положение точки сборки древние видящие наблюдали в состоянии Второго внимания, созерцая энергетический кокон. Физиологи же изучали работу формации в поле Первого внимания. Необходимо найти мост между энергетическим и физическим уровнями.Наверное, стоит начать с того, что ретикулярная формация – это аккумулятор, накапливающий электрический заряд. А там, где электричество, там и поле. На этом построена вся электротехника и электроника.
Формация должна порождать, пусть слабое, но электромагнитное поле. Я предполагаю, что через это поле и происходит индукция информации в формацию, которая преобразуется в определенный узор раздражения коры.Происходит переход действия намерения с энергетического уровня на физический: информация, закодированная в поле, достигает мозга.Что дает нам это понимание? Возможность обратной связи.
Используя волевую регуляцию, мы можем оказывать влияние на энергетическую составляющую, на само намерение. Исходить нужно из того, что любой образ – это работа формации, и у каждого образа есть своя причина. Но когда вы закрываете глаза и с помощью эйдетической памяти воссоздаете предмет, формация подчиняется вам, и вы становитесь причиной, способной влиять на поле, изменяя его. Я называю это "открыть врата изнутри. Так мы приходим к практике, способной изменить человека. Обратите внимание: две основные практики Кастанеды связаны с созданием образов. ОС – это создание образов, а переспросмотр – создание динамических образов. Первый приводит к созданию тела сновидения, другой – дубля.При изучении КГР было установлено, что этот феномен возникает в момент напряжения лобного отдела и ретикулярной формации, что и происходит при ОС и переспросмотре. Я понимаю КГР как процесс кристаллизации. Понятие "помнить себя" означает удержание Волей точки возбуждения коры головного мозга, что достигается, похоже, удержанием внутреннего образа. Это включает процессы кристаллизации.
Понятие "помнить себя" означает удержание Волей точки возбуждения коры головного мозга, что достигается, похоже, удержанием внутреннего образа. Это включает процессы кристаллизации. Обычно этот образ помещают в межбровье, удерживая внимание постоянной мантрой "Я".Итак, установите таймер, чтобы он подавал сигнал каждые два часа. Как только он прозвенит, выньте предмет, бросьте на него взгляд, закройте глаза и воссоздайте его как можно точнее, сохраняя это видение как можно дольше. Ощутите давление во лбу и чуть пониже, в шее. Десять подходов, и через два часа снова. Это упражнение равносильно рассматриванию рук в ОС.Концентрация в точке между бровями – нужно не просто концентрироваться, а удерживать предмет. Рекомендую доминошку. Пустую удержать относительно легко, а вот шесть-шесть – уже сложнее. Вы будете увеличивать трудности, уделяя упражнению не меньше часа. А потом две доминошки…Нужно обращать внимание на ощущения в руках, почувствовать движение энергии, процесс кристаллизации, возникновение тела сновидения, или астрального тела, как кому угодно.Каша сварена, теория построена, и возможность её проверить зависит от практиков. Некогда нашему словоблуду подобного не придет в голову , он же философ, мать вашу…
