Печать

Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.
1 час 1 день 1 неделя 1 месяц Навсегда

[Шаня]

И все таки люблю я эту сказку...
Клариссы

когда то нашла..
и строки из этой сказки стали нашими

нашего форма

ЕСЛИ НИКОГДА НЕ ПОЙДЕШЬ В ЛЕС,
С ТОБОЙ НИКОГДА НИЧЕГО НЕ СЛУЧИТСЯ,
И ТВОЯ ЖИЗНЬ ТАК И НЕ НАЧНЕТСЯ



Она видела тех, кто поистине добр,
И тянулась к ним.
Она видела храбрых
И стремилась к ним.
Она узнавала преданных
И водилась с ними.
Она замечала под гневом смятение
И спешила его унять.
Она видела любовь в глазах робких
И подходила к ним.
Она видела страдание суровых
И старалась их развеселить.
Она увидела нужду бессловесного мужчины
И попросила за него.
Она увидела затаенную веру в женщине,
Которая твердила, что ни во что не верит,
И зажгла ее искрой своей веры.
Благодаря волчьей реснице
Она видела все на свете:
Все истинное и все ложное,
Все, что уводит от жизни,
И все, что ведет к жизни,
Все, что можно увидеть
Только глазами того,
Кто мерит сердце сердцем,
А не только умом.

[Шаня]

Мне всегда было интересно, искать читать о Лешем.

У меня всегда есть уверенность, когда я вхожу в лес, что на меня смотрят.
Здороваюсь, и хожу там... и вот это чувство, что смотрят, слушают, наблюдают... оно есть..

Я не знаю, правда ли, что Леший может заплутать, человека с плохими мыслями, или наоборот, поиграть с тем, кто ему нравится
Я не знаю.
Мне хотелось бы, наверное, чтобы Леший был, и мог защищать Лес, Травы, Деревья, Землю.

Что возникает внутри у вас, говоря о Лешем?

У меня всегда возникает образ, доброго, волшебного существа, который весь состоит из веточек, листьев, на нем сидят птицы, из его ладошек могут расти грибы, из его ушей мох растет, в носу живут ежики, а вот в карманах.... там, всегда могу спрятаться все зверики и птицы....
дух леса, который всегда носится с улыбкой, или сопит.. или скрипит.

И всегда возникает ощущение сказки.
Вот -

В народе сказания о нем, - дух леса, если ему что-то не понравится в человеке, может сильно напугать его, натравить на него зверей или просто запутать дорогу. При этом тот же леший другому человеку может открыть поляны, богатые грибами и ягодами, вывести путника на нужную тропу, принести удачу в охоте и даже помочь советом.

 Особое отношение у лешего к детям. Согласно преданиям он даже может забрать ребенка к себе, если увидит, что в родном доме к нему плохо относятся.



а вот особенное отношение к корчикам... ну может быть и потому что это может быть и не корчик вовсе..
а леший.. который вот так вот маскируется

о нем хочется слагать сказки...
и в это хочется окунуться..
слушать.. прислушиваться...
ощущать...

[Шаня]

Люблю не только Лешего, но и Бабку Ежку.. Бабу Ягу.

Вот есть во мне слабость к этим двум Сущностям.
Лешего больше ощущаю, как реально существующего. Он для меня существо Белого Света. Моего Мира.
То есть я его ощущаю и вижу... по своему, но вижу.

А вот Бабу Ягу.. Она существо Мира невидимого, Темного Мира.
Но  это мои ощущения.

....................

Где живет сказка? Да повсюду: в дремучем лесу, в поле, на распутье дорог. В шорохе листвы… Сказки родились с человеком, и пока живет человек, живет и сказка. Сказки любят все: и взрослые, и дети. В них много разных чудес, волшебства.
 На грани двух миров, светлого и темного, посреди дремучего леса издревле векует в избушке на курьих ножках, окруженной забором из человеческих костей, старая Яга. Временами она - злобная ведьма -  налетает на Русь, несет с собой мор людей и падеж скота, похищает детей. Иной раз она – «гостеприимная» хозяйка, - и к ней заглядывают гости с Руси: одних Яга пытается съесть, других привечает, помогает советом и делом, предсказывает судьбу.

  БАБА ЯГА — первоначально — положительный персонаж древней русской мифологии, прародительница рода, хранительница его жизненного пространства, его обычаев и традиций, жизненного уклада, присматривавшая при этом и за подрастающим поколением. Одна из наиболее значимых берегинь. Потом она становится богиней-громовницей, распорядительницей таких небесных операций, как дождь, необходимый для посевов. Много знает, умеет лечить. Не любит слабых духом и дураков и жёстко к ним относится. Но всегда помогает герою, если чувствует в нём силу духа. По мере же проникновения  на Русь христианства Бабе-Яге, как и другим богам языческого мировоззрения, все в большей мере стали приписываться отрицательные черты и намерения.

[Рассмотрим основные версии происхождения образа Бабы-Яги.
1. Змеиха.

Первоначально образ Бабы-Яги восходит к тотемному животному  - черной змее. Предположительно, само слово «яга» является изначальным, позднее измененным названием змеи: известно, что общерусское «змея» не является исконным названием этого пресмыкающегося, а возникло, вероятно, как табу по связи со словом земля — «ползающая по земле». Слово же «яга»  соответствует— змей.  Связью со змеей объясняется и «хромоногость» Бабы-Яги. Подобно мифическому змею, она поедает человеческое мясо и чует «человеческий дух» (вспомним народные сказки, когда Яга или змей возвращаются в свой дом, где притаился герой, они восклицают: «Фу-фу! Человечьим духом пахнет!» и т.п.).
Многие исследователи называют ее повелительницей и даже матерью, прародительницей змей и змеев. Помимо всего прочего, змеи издревле считались существами, сопричастными к стране мертвых, и это представление также могло повлиять на сближение змей с Бабой-Ягой, существом, соотносимом со смертью и с потусторонним миром усопших.

2. Хозяйка леса.
        Образ лесной Яги-ведуньи связан с отождествлением ее с женщинами-знахарками, отшельницами, которые жили в лесах, собирали лечебные травы, делали целебные снадобья или зелья, помогали тем, кто приходил к ним за помощью. С этой точки зрения Баба-Яга предстает как существо, живущее в гармонии с окружающим ее миром (лес и его обитатели), отсюда представление о ней, как о хозяйке зверей, прародительнице всего живого, ведающей судьбами людей и наделяющей шаманов их сверхъестественной силой. Связью Яги с животным миром,  также может объясняться одна из ее ролей – проводник в царство мертвых.

3. Стражница потустороннего мира.
        Яга в сказках часто выступает именно как привратница, стерегущая границу между миром живых и миром мертвых, и проводница в иной мир; она испытывает героев, пытающихся проникнуть в мир мертвых, и помогает тем, кто эти испытания выдержал. Избушка Яги, стоящая на границе двух миров, является как бы вратами в мертвое царство, загробный мир; даже облик ее в сказках и поверьях напоминает о смерти: она весьма схожа с домовиной (погребальным сооружением в виде человеческого жилища) и  нередко бывает окружена человеческими останками (на плетне висят черепа, дверь подпирается ногой и т.д.).

4. Образ Богини-матери.

Многие детали сказок, повествующих о страшной Яге, живущей где-то в глухих лесах, позволяют предположить, что образ Яги является конечной трансформацией древнейшего образа богини-матери, повелительницы мира, ведающей судьбами людей. Некогда эта богиня-мать считалась верховным божеством; однако со временем, с переходом от матриархата к патриархату и от охотничьего хозяйства к земледельческо-скотоводческому, произошли определенные изменения  этого образа, и богиня-мать стала почитаться людьми не как хозяйка мира, а превратилась в существо, несущее смерть.
Также в древности существовал обряд инициации -  посвящения юношей в охотники. В древнейшие времена этим сложным ритуалом, церемонией посвящения юношей в охотники, могла руководить и женщина-ведунья. Вероятно, такая женщина символически представляла все ту же Великую Мать, богиню — повелительницу и прародительницу животных, связанную с потусторонним миром мертвых. Образ такой «ведающей» женщины вполне мог послужить основой для создания сказочного образа Бабы-Яги.

5. Яга-Воительница.

        В некоторых южнославянских сказках Баба-Яга выступает не как злая лесная старуха, а как степная Богатырша, иногда — мать, жена или сестра убитых богатырями змеев. Царство ее находится «за тридевять земель в тридесятом царстве», «за огненной рекой», часто — в подземном мире; дворец ее огорожен тыном, на котором торчат человеческие головы. Она владеет стадами скота и табунами волшебных коней. Во многих сказках Яга сама ездит верхом на коне и сражается подобно богатырю. Совместно с Бабой-Ягой нередко действуют ее дочери или жены ее сыновей, обычно числом 3 или 12.        В основу подобных сказок-легенд о воинственной Яге-богатырше, обитающей где-то «за степной рекой среди шелковых трав, у криничной воды возле моря», вероятно, легли сказания о войнах с царством амазонок.  Лихие амазонки ехали во главе своего отряда в железных чанах, которые тащили лошади, и, указывая перстом на русское войско, восклицали «Яга!», что принято трактовать как «ура!» или «ага».4
http://nsportal.ru/sites/default/files/2012/06/15/rabota_4.doc

 

[Одинец]

Дзен-вопрос: Чем сказки и былины отличаются от мифов?

Да, вопрос, как говорится. интересный. Можно, конечно. отделаться одним словом: Сакральностью! Но это ничего не сказать. Что такое эта "сакральность", отличающая миф?
Попытаюсь объяснить. как смогу.
Под мифом подразумевается некое "священное предание" о персонажах и событиях, происходивших некогда в начале времён, "во время сновидений", как говорят австралийские аборигены. И послуживших образцом всего, существующего и происходящего ныне. Яркая. образная модель Жизни. Во всём окружающем видели проявление мифов. В определённое время, на соответствующих праздниках люди разыгрывали мифы, воплощаясь в их героев, настраивая себя для дальнейшей жизни.
Сказки, наверно, появились как профанация мифов. Сказки никто не разыгрывает всерьёз, не видит вокруг себя их воплощение.
Примерно так как-то.

[Шаня]

Древний миф о Земле

 Буквальный перевод капак-кипу Пачамама, записанный на языке кечуа заглавными буквами - следует из прочтения королевского кипу стр. 10r-10v записной книжки Бласа Валера: PACHAMAMA = Мать земля.

Пачама́ма, Ма́ма Па́ча —
(кечуа Pacha Mama, Мать-Земля, от кечуа pacha «мир, пространство,
время, Вселенная» и кечуа mama «мать») — одно из главных женских божеств в мифологии кечуа,
богиня земли и плодородия. Согласно некоторым мифам, Пачамама является прародительницей человечества.
Её символ — верхняя часть инкского креста, так называемая чакана.

   Пачамама живёт в горах. От неё полностью зависит,
будет ли год урожайным или она накажет людей и нашлёт на них недород.
Пачамама — покровительница всех животных, которые обитают в горах.
   Пачамаму, обычно, просят о хорошем приплоде у скота.
Для этого сооружают «апачету» (кечуа apachiqta) и складывают возле загона для скота «илью» (кечуа illa).
Апачету делают из камней: каждый, проходя мимо, кладёт небольшие камешки, один на другой, и получается невысокая горка. Апачету приносится в дар

   Пачамаме и относятся к ней с почтением.
Илья походит на апачету, только складывают эту горку не из камней, а из поленьев.
Поленья ильи принадлежат только Пачамаме, их запрещается трогать.
Также апачету сооружают на склонах гор во время подъёма вверх в благодарность Пачамаме за дозволение добраться до нужного места, а также просят её не насылать падёж на вьючных животных.

   Пачамаме следует приносить дары. На апачету и илью бросают шарики пережёванной коки, которые называются «акуйко» (кечуа akuyku), и поливают их тонкой струйкой чичи (кукурузного пива) или вина.
Чаще всего такие дары приносят во время клеймения скота или когда подковывают животных. Землю, где складывают дары Пачамаме, считают священной.

[Лирими]

Давай, укладывайся на бочок
и я расскажу тебе сказку.
Про Сон, и ночь, и чудеса...

А если будешь слушать внимательно - получишь еще и гостинчик...

.........
Жил-был купец, у него было два сына: Дмитрий да Иван. Раз вечером сказал им отец:
- Ну, дети, кому что во сне привидится, поутру мне поведайте; а кто утаит свой сон, того казнить велю.
 Вот наутро приходит старший сын и сказывает отцу:
 - Снилось мне, батюшка, будто брат Иван высоко летал по поднебесью на двенадцати орлах; да еще будто пропала у него любимая овца.
 - А тебе, Ваня, что привиделось?
 - Не скажу! - отвечал Иван.
 Сколько отец ни принуждал его, он уперся и на все увещания одно твердил: "Не скажу!" да "Не скажу!" Купец рассердился, позвал своих приказчиков и велел взять непослушного сына и привязать к столбу на большой дороге.
 Приказчики схватили Ивана и, как сказано, привязали его к столбу крепко-накрепко. Плохо пришлось доброму молодцу: солнце печет его, голод и жажда измучили.
 Случилось ехать по той дороге молодому царевичу; увидал он купеческого сына, сжалился и велел освободить его, нарядил в свою одежду, привез к себе во дворец и начал расспрашивать:
 - Кто тебя к столбу привязал?
 - Родной отец прогневался.
 - Чем же ты провинился?
 - Не хотел рассказать ему, что мне во сне привиделось.
 - Ах, как же глуп твой отец, за такую безделицу да так жестоко наказывать... А что тебе снилось?
 - Не скажу, царевич!
 - Как не скажешь? Я тебя от смерти избавил, а ты мне грубить хочешь? Говори сейчас, не то худо будет!
 - Отцу не сказал и тебе не скажу!
 Царевич приказал посадить его в темницу; тотчас прибежали солдаты и отвели его в каменный мешок. Прошел год, вздумал царевич жениться, собрался и поехал в чужедальнее государство свататься к Елене Прекрасной. У того царевича была родная сестра, и вскоре после его отъезда случилось ей гулять возле самой темницы.
 Увидал ее в окошечко Иван - купеческий сын и закричал громким голосом:
 - Смилуйся, царевна, выпусти меня на волю! Может, и я пригожуся. Ведь я знаю, что царевич поехал к Елене Прекрасной свататься; только без меня ему не жениться, а разве головой поплатиться. Чай, сама слышала, какая хитрая Елена Прекрасная и сколько женихов на тот свет спровадила.
 - А ты берешься помочь царевичу?
 - Помог бы, да крылья у сокола связаны.
 Царевна тотчас же отдала приказ выпустить его из темницы.
 Иван - купеческий сын набрал себе товарищей, и было всех их и с Иваном двенадцать человек, а похожи друг на дружку словно братья родные - рост в рост, голос в голос, волос в волос. Нарядились они в одинаковые кафтаны, по одной мерке шитые, сели на добрых коней и поехали в путь-дорогу. Ехали день, и два, и три; на четвертый подъезжают к дремучему лесу, и послышался им страшный крик.
 - Стойте, братцы! - говорит Иван. - Подождите немножко, я на тот шум пойду.
 Соскочил с коня и побежал в лес; смотрит - на поляне три старика ругаются.
 - Здравствуйте, старые! Из-за чего у вас спор?
 - Эх, младой юноша! Получили мы от отца в наследство три диковинки: шапку-невидимку, ковер-самолет и сапоги-скороходы; да вот уже семьдесят лет как спорим, а поделиться никак не можем.
 - Хотите, я вас разделю?
 - Сделай милость!
 Иван - купеческий сын натянул свой тугой лук, наложил три стрелочки и пустил в разные стороны; одному старику велит направо бежать, другому - налево, а третьего посылает прямо:
 - Кто из вас первый принесет стрелу, тому шапканевидимка достанется; кто второй явится, тот ковер-самолет получит; а последний пусть возьмет сапоги-скороходы.
 Старики побежали за стрелами, а Иван - купеческий сын забрал все диковинки и вернулся к своим товарищам.
 - Братцы, - говорит, - пускайте своих добрых коней на волю да садитесь ко мне на ковер-самолет. Живо уселись все на ковер-самолет и полетели в царство Елены Прекрасной.
 Прилетели к ее стольному городу, опустились у заставы и пошли разыскивать царевича. Приходят на его Двор.
 - Что вам надобно? - спросил царевич.
 - Возьми нас, добрых молодцов, к себе на службу; будем тебе радеть и добра желать от чистого сердца. Царевич принял их на свою службу и распределил: кого в повара, кого в конюхи, кого куда. В тот же день нарядился царевич по-праздничному и поехал представляться Елене Прекрасной. Она его встретила ласково, угостила всякими яствами и дорогими напитками и потом стала спрашивать:
 - А скажи, царевич, по правде, зачем к нам пожаловал?
 - Да хочу, Елена Прекрасная, к тебе посвататься; пойдешь ли за меня замуж?
 - Пожалуй, я согласна; только выполни наперед три задачи. Если выполнишь - буду твоя, а нет - готовь голову под острый топор.
 - Задавай задачу!
 - Будет у меня завтра, а что - не скажу; ухитриська, царевич, да принеси к моему незнаемому свое под пару.
 Воротился царевич на свою квартиру в большой кручине и печали. Спрашивает его Иван - купеческий сын:
 - Что, царевич, невесел? Али чем досадила Елена Прекрасная? Поделись своим горем со мною, тебе легче будет.
 - Так и так, - отвечает царевич, - задала мне Елена Прекрасная такую задачу, что ни один мудрец в свете не разгадает.
 - Ну, это еще небольшая беда! Ложись спать; утро вечера мудренее, завтра дело рассудим.
 Царевич лег спать, а Иван - купеческий сын надел шапку-невидимку да сапоги-скороходы - и марш во дворец к Елене Прекрасной; вошел прямо в почивальню и слушает. Тем временем Елена Прекрасная отдавала такой приказ своей любимой служанке:
 - Возьми эту дорогую материю и отнеси к башмачнику; пусть сделает башмачок на мою ногу, да как можно скорее.
 Служанка побежала куда приказано, а следом за ней и Иван пошел.
 Мастер тотчас же за работу принялся, живо сделал башмачок и поставил на окошко; Иван - купеческий сын взял тот башмачок и спрятал потихоньку в карман. Засуетился бедный башмачник - из-под носу пропала работа; уж он искал, искал, все уголки обшарил - все понапрасну! "Вот чудо! - думает. - Никак, нечистый со мной пошутил!" Нечего делать, взялся опять за работу, сработал другой башмачок и понес к Елене Прекрасной.
 - Экий ты мешковатый! - сказала Елена Прекрасная. - Сколько времени за одним башмаком провозился!
 Села она за рабочий столик, начала вышивать башмак золотом, крупным жемчугом унизывать, самоцветными камнями усаживать.
 А Иван тут же очутился, вынул свой башмачок и сам то же делает: какой она возьмет камушек, такой и он выбирает; где она приткнет жемчужину, там и он насаживает.
 Кончила работу Елена Прекрасная, улыбнулась и говорит:
 - С чем-то царевич завтра покажется! "Подожди, - думает Иван, - еще неведомо, кто кого перехитрит!"
 Воротился домой и лег спать; на заре на утренней встал он, оделся и пошел будить царевича; разбудил и дает ему башмачок.
 - Поезжай, - говорит, - к Елене Прекрасной и покажи башмачок - это ее первая задача!
 Царевич умылся, принарядился и поскакал к невесте; а у ней гостей собрано полны комнаты - все бояре да вельможи, люди думные. Как приехал царевич, тотчас заиграла музыка, гости с мест повскакивали, солдаты на караул сделали.
 Елена Прекрасная вынесла башмачок, крупным жемчугом унизанный, самоцветными камнями усаженный; а сама глядит на царевича, усмехается. Говорит ей царевич:
 - Хорош башмак, да без пары ни на что не пригоден! Видно, надо подарить тебе другой такой же!
 С этим словом вынул он из кармана другой башмачок и положил его на стол. Тут все гости в ладоши захлопали, в один голос закричали:
 - Ай да царевич! Достоин жениться на нашей государыне, на Елене Прекрасной.
 - А вот увидим! - отвечала Елена Прекрасная. - Пусть исполнит другую задачу.
 Вечером поздно воротился царевич домой еще пасмурней прежнего.
 - Полно, царевич, печалиться! - сказал ему Иван - купеческий сын. - Ложись спать, утро вечера мудренее.
 Уложил его в постель, а сам надел сапоги-скороходы да шапку-невидимку и побежал во дворец к Елене Прекрасной. Она в то самое время отдавала приказ своей любимой служанке:
 - Сходи поскорей на птичий двор да принеси мне уточку.
 Служанка побежала на птичий двор, а Иван за нею; служанка ухватила уточку, а Иван - селезня и тем же путем назад пришел.
 Елена Прекрасная села за рабочий столик, взяла уточку, убрала ей крылья лентами, хохолок бриллиантами; Иван - купеческий сын смотрит да то же творит над селезнем.
 На другой день у Елены Прекрасной опять гости, опять музыка; выпустила она свою уточку и спрашивает царевича:
 - Угадал ли мою задачу?
 - Угадал, Елена Прекрасная! Вот к твоей уточке пара, - и пускает тотчас селезня...
 Тут все бояре в один голос крикнули:
 - Ай да молодец царевич! Достоин взять за себя Елену Прекрасную!
 - Постойте, пусть исполнит наперед третью задачу. Вечером воротился царевич домой такой пасмурный, что и говорить не хочет.
 - Не тужи, царевич, ложись лучше спать: утро вечера мудренее, - сказал Иван - купеческий сын. Сам поскорей надел шапку-невидимку да сапогискороходы и побежал к Елене Прекрасной. А она собралась на синее море ехать, села в коляску и во всю прыть понеслася; только Иван - купеческий сын ни на шаг не отстает.
 Приехала Елена Прекрасная к морю и стала вызывать своего дедушку.
 Волны заколыхалися, и поднялся из воды старый дед - борода у него золотая, на голове волосы серебряные. Вышел он на берег:
 - Здравствуй, внучка! Давненько я с тобою не виделся: все волосы перепутались - причеши. Лег к ней на колени и задремал сладким сном. Елена Прекрасная чешет деда, а Иван - купеческий сын у ней за плечами стоит.
 Видит она, что старик заснул, и вырвала у него три серебряных волоса; а Иван - купеческий сын не три волоса - целый пучок выхватил. Дед проснулся и закричал:
 - Что ты! Ведь больно!
 - Прости, дедушка! Давно тебя не чесала, все волоса перепутались.
 Дед успокоился и немного погодя опять заснул. Елена Прекрасная вырвала у него три золотых волоса; а Иван - купеческий сын схватил его за бороду и чуть не всю оторвал.
 Страшно вскрикнул дед, вскочил на ноги и бросился в море.
 "Теперь царевич попался! - думает Елена Прекрасная. - Таких волос ему не добыть".
 На следующий день собрались к ней гости; приехал и царевич. Елена Прекрасная показывает ему Т] "и волоса серебряные да три золотые и спрашивает:
 - Видал ли ты где этакое диво?
 - Нашла чем хвастаться! Хочешь, я тебе целый пучок подарю?
 Вынул и подал ей клок золотых волос да и серебряных.
 Рассердилась Елена Прекрасная, побежала в свою почивальню и стала смотреть в волшебную книгу: сам ли царевич угадывает или кто ему помогает? И видит по книге, что не он хитер, а хитер его слуга, Иван - купеческий сын.
 Воротилась к гостям и пристала к царевичу:
 - Пришли ко мне своего любимого слугу.
 - У меня их двенадцать.
 - Пришли того, что Иваном зовут.
 - Да их всех зовут Иванами!
 - Хорошо, - говорит, - пусть все придут! - А в уме держит: "Я и без тебя найду виноватого!"
 Отдал царевич приказание - и вскоре явились во дворец двенадцать добрых молодцов, его верных слуг; все на одно лицо, рост в рост, голос в голос, волос в волос.
 - Кто из вас большой? - спросила Елена Прекрасная.
 Они разом все закричали:
 - Я большой! Я большой!
 "Ну, - думает она, - тут спроста ничего не узнаешь!" - и велела подать одиннадцать простых чарок, а двенадцатую золотую, из которой завсегда сама пила; налила те чарки и стала добрых молодцев потчевать. Никто из них не берет простой чарки, все к золотой потянулись и давай ее вырывать друг у друга; только шуму наделали да вино расплескали! Видит Елена Прекрасная, что шутка ее не удалася; велела этих молодцев накормить-напоить и спать во дворце положить.
 Вот ночью, как уснули все крепким сном, она пришла к ним с своею волшебною книгою, глянула в ту книгу и тотчас узнала виновного; взяла ножницы и остригла у него висок. "По этому знаку я его завтра узнаю и велю казнить".
 Поутру проснулся Иван - купеческий сын, взялся рукою за голову - а висок-то острижен; вскочил он с постели и давай будить товарищей:
 - Полно спать, беда близко! Берите-ка ножницы да стригите виски.
 Через час времени позвала их к себе Елена Прекрасная и стала отыскивать виноватого... Что за чудо? На кого ни взглянет - у всех виски острижены. С досады ухватила она свою волшебную книгу и забросила в печь.
 После этого нельзя было ей отговариваться, надо было выходить замуж за царевича. Свадьба была веселая; три дня народ веселился.
 Как покончились пиры, царевич собрался с молодою женой ехать в свое государство, а двенадцать добрых молодцев вперед отпустил.
 Вышли они за город, разостлали ковер-самолет, сели и поднялись выше облака ходячего; летели, летели и опустились как раз у того дремучего леса, где своих добрых коней покинули.
 Только успели сойти с ковра, глядь - бежит к ним старик со стрелою. Иван - купеческий сын отдал ему шапку-невидимку.
 Вслед за тем прибежал другой старик и получил ковер-самолет, а там и третий - этому достались сапоги-скороходы.
 Говорит Иван своим товарищам:
 - Седлайте, братцы, лошадей, пора в путь отправляться.
 Они тотчас изловили лошадей, оседлали их и поехали в свое отечество.
 Приехали и прямо к царевне явились; та им сильно обрадовалась, расспросила о своем родном братце; как он женился и скоро ль домой будет?
 - Чем же вас, - спрашивает, - за такую службу наградить?
 Отвечает Иван - купеческий сын:
 - Посади меня в темницу, на старое место. Как его царевна ни уговаривала, он таки настоял на своем; взяли его солдаты и отвели в темницу. Через месяц приехал царевич с молодою супругою; встреча была торжественная: музыка играла, в пушки палили, в колокола звонили, народу собралось столько, что хоть по головам ступай!
 Пришли бояре и всякие чины представляться царевичу; он осмотрелся кругом и стал спрашивать:
 - Где же Иван - мой верный слуга?
 - Он, - говорят, - в темнице сидит.
 - Как в темнице? Кто посмел посадить?
 Говорит ему царевна:
 - Ты же сам, братец, на него опалился [17] и велел держать в крепком заточении. Помнишь, ты его про какой-то сон расспрашивал, а он сказать не хотел?
 - Неужели ж это он?
 - Он самый; я его на время к тебе отпускала. Царевич приказал привести Ивана - купеческого сына, бросился к нему на шею и просил не попомнить старого зла.
 - А знаешь, царевич, - говорит ему Иван, - все, что с тобою случилося, мне было наперед ведомо, все это я во сне видел; оттого тебе и про сон не сказывал. Царевич наградил его генеральским чином, наделил богатыми именьями и оставил во дворце жить. Иван - купеческий сын выписал к себе отца и старшего брата, и стали они вместе жить-поживать, добра наживать.

[Лирими]

А если будешь слушать внимательно - получишь еще и гостинчик...

Благодарности:
Лариса, Журавлиная Песня



остальным - 

[Лирими]

А сегодня вечером - будет новая сон-сказка
только наша, местная
в смысле - не новая, а старая
а для вас - да, наверно, не старая, а новая...

И про сны, и про Лес, и про Сову с Журавлем, и про чудесные предметы, и про мальчика, и про исцеление во сне
вот 

( )

[Siringa]

Когда-то давно жил на свете могущественный падишах

Денюш, не устаю удивляться, когда сталкиваюсь с такими явлениями!
Прости, ещё не дочитала до конца твою сказку, ходом событий она мне напомнила русские сказки - Конёк-горбунок, Сказку о Жар-птице и ещё какую-то, пока не вспоминиется. В русских сказках это распространённый сюжет - три сына ночью в саду караулят вора, старшие засыпают, младшему - удаётся и т.д.
Откуда это сходство, идентичность, общность сюжетов у разных народов?!
Кажется, что когда-то существовала общая для всех людей мифология, общее мировоззрение, даже язык!

[nonamare]

Откуда это сходство, идентичность, общность сюжетов у разных народов?!

а мне вот эти все 40 дней, 40 ночей.... бурдюки с водой и мясом.... дивы... калиновы мосты...птички во всяких ларцах... и даже прекрасные девы... три брата, три сестры..... все это мне напоминает очень иносказательные указания на практики и переживаемый опыт..... да и "убийство братьев", думаю, не стоит так уж прямо воспринимать....

[Шелтопорог]

Мелик-Мамед

Азербайджанская сказка

 Прочитал - как ломиком по голове получил))) 
 Читал и себе не верил. Ну знал я прекрасно про всякие сквозные сюжеты, читал в свое время литературоведа Виктора Шкловского (Энергия заблуждений) о том. что сюжетов вообще-то очень мало, всего ничего,  Не более двух десятков.  Но ведь Шкловский писал о литературных сюжетах, а не о сказочных!!!
А тут сказочные сюжеты с просто кальковыми аналогиями. Да и имена собственные ...  вообще шокируют.

  Даже не знаю с чего начать.  )))
 
 Сюжет охраны сада... Русская Жар-Птица,  младший брат на Коньке Горбунке...  Прообраз Жар-Птицы или сама Жар-Птица - наш, славянский Семаргл.  (В сказке он под именем Симург).  Всё бы ничего, да на одном из главных храмов Чернигова (Борисоглебский собор, построен в начале 12 века) - главным изображением на фронтоне был этот самый Семаргл. Которого многие историки считали первым гербом Чернигова. 

  Кстати, есть версии, что имя это (Семаргл, Симург) - пришло из скифского языка. А вот арабская вязь в качестве письменности - была и использовалась  на Руси   наравне  с кириллицей  -  вплоть до начала 17 века.  То есть - жили настолько близко, что как-то смешались ключевые, знаковые символы. А это много. Эти символы - точки опоры мировоззрения.  Попробуйте это осмыслить...  ))

  Сюжет с птицей Гарудой.  Сама птица эта из Индии,  но сюжет рассказывающий о путешествии нашего  славянского парня  в "светлый мир" - занимает своё почетное место среди русских волшебных сказок... 
И было в том сюжете точно то же, что и в Азербайджанской сказке- поставил наш парень два чана с мясом на крылья, сам посредине сел и кормил птицу во время полета.  Но не хватило мяса. и пришлось парню от бедра своего кусок отрезать. что бы до места долететь (поступиться частью своего тела))).  А птица Гаруда потом отметила. что самым "вкусным" был последний кусочек". (самым важным?)  Кстати, эта птица, которая переносит в "светлый мир" -  у индусов в их раскладах, питается змеями, живущими в дурных людских головах.  Чем так же переносит их в "светлый мир".   

 

Когда птица Симург кричала «га», он давал ей мясо, когда кричала «гу», он давал ей воды.

 Чот мне кажется, что эти "Га"-"Гу",  самообозначение Гаруды. Ибо тут именно ее путь и суть.   )))

  История с колодцем...  кто помнит библейскую историю Иосифа Прекрасного и его братьев (в Коране он Юсуф) - тот  не может не узнать тот же сюжет...  Но мне тут важен не персонаж из Библии и Корана, которого братья  бросили в колодец.  Но у него чудесным образом началась другая линия жизни, которая потом опять пересеклась с его братьями. И опять же, эти переодевания... 

  Про смерть в  птичке. птичка в сосуде, сосуд в сундуке - уже упоминали до мня.  Я лишь добавлю, что в славянском случае, место нахождения смерти героя (Дэва, Дива, Кощея)  - выдавала дева))))  Или женщина. )))  Которая до этого была с ним.  О чем это? 

  Ну и самое главное на мой взгляд - это миры -матрешки. Когда мир один вставлен, встроен в другой, в третий, в следующий...   и все эти миры разные. Но все они ...  как бы в одном, но не являются одним миром. Или являются, но мы не можем их соединить...  точно, как наши полосы Древнего)))))

 Вот такой беглый  обзор по самым выпуклым местам и делам.  Правда... САМОЕ ГЛАВНОЕ (Дэва, Дива) -  я оставил за рамками  своего разбора, ибо этому герою у нас на форуме посвящена отдельная тема.  И там я уже пытался рассказать, как он неплохо живет во всех досоциальных мировоззрениях и занимает самые  "высшие должностя". 

[Лирими]

смущенно откашливается:
- хм.. а кто слушал молодец...у него большой...

ой..

 
Давай, укладывайся на бочок
и я расскажу тебе сказку.
Про Сон, и ночь, и чудеса...

А если будешь слушать внимательно - получишь еще и гостинчик...

............
Жил да был мал-малец, несчастливый хлопец... Глух был да слеп, худо одет,  горе знал, сиротою дневал...

Вот однаж не стерпел малец да взмолился Солнцу ясному, Солнцу красному, взять-переломить нужду да беду

Ничего не ответило Солнце, да вдруг откуд ни возьмись - а явись мальцу старушка древняя, старушка ветхая...
Не стоит, не бежит, а будто на месте летит

Взяла она мальца зА руку, повела речь мудрую:
- Спать ложить, да в сон не торопись
Придет проводник добрый - отведет в лес сторонний...
Три ночи так ходи - на четверту гостя особого жди.

Так словом сказала, трижды платом махнула да и пропала

Стоит малец, сирота да слепец, знать не знает, а чуда ж ожидает..

Вот на перву ночь, ночь темну, ночь дремучу пришел к нему Кот
Черным-черный, сердитый да ученый
Повел Кот слепца в лес дальний, лес сторонний, к гостям недобрый. Завел в глушь глухую, на пенек усадил да слова тайные говорил
Ударился после тОго Кот о земь русскую да оборотился сто сотней рыбьих косточек.

Взял малец, сирота да слепец одну косточку малу, она его из лесу к утру и вывела...

На вторУ ночь, ночь темну, ночь дремучу пришла к нему Сова - седая Глава
Знанием полна, всем Совам глава
Повела Сова слепца в лес дальний, лес сторонний, к гостям недобрый. Завела в глушь глухую, на пенек усадила да слова тайные говорила
Ударилася после тОго Сова о земь русскую да оборотилася сто сотней мышиных хвостиков.

Взял малец, сирота да слепец один хвостик мал, он его из лесу к утру и вывел...

На третью ночь, ночь темну, ночь дремучу пришел к нему Конь - вещий Огонь
Ногой стучит, жаром палит
Повел Конь слепца в лес дальний, лес сторонний, к гостям недобрый. Завел в глушь глухую, на пенек усадил да слова тайные говорил
Ударился после тОго Конь о земь русскую да оборотилася сто сотней просяных зернышек

Взял малец, сирота да слепец едино зёрнышко мАло, оно его из лесу к утру и вывело...

На остатну ночь, ночь темну, ночь дремучу не пришёл - прилетел к нему Журавель - хозяин тайных дел. Не человек, не Птица - из крику своего сам и родИтся...

Повел Журавель слепца в лес дальний, лес сторонний, к гостям недобрый. Завел в глушь глухую, на пенек не садил да слова не говорил
А  криком кричал, силушку земли рвал, наверх тянул, вил-повивал, слепца укрывал
Опосля слепца домой на крыльях долгих нес
Отнёс, не обронил - в сон погрузил.

А наутро проснулся малец, сирота да слепец - глядит: мамка квашню ставит, тятька на двори стопут правит, печка жаром пышет, хлебом хата дышит...

А как глядит? А уж догадайтесь!

(после этого дети обычно радостно верещат: Он больше не слепооооой!!!)
 

[Лирими]

А если будешь слушать внимательно - получишь еще и гостинчик...

Благодарности:
Журавлиная Песня, Словиша, Шаня,  Т-Яна

c яблокаме

[Т-Яна]

Рука так и потянулась за пирожком)))
Пирожок в рот, ушки на макушке, сижу сказы слушаю!

[Лирими]

Рука так и потянулась за пирожком)))
Пирожок в рот, ушки на макушке, сижу сказы слушаю!

ты бери, бери, а то у меня быстро сладкое  куда-то девается...

загадочным тоном:
- А вдруг - я еще сказку расскажу? Сегодня вечером?