Печать

Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.
1 час 1 день 1 неделя 1 месяц Навсегда

[Волосатый]

Последнюю фразу не поняла, Волосатый. 

Да я окончательно, походу, выпал из общества. У всех новый год, а мне похеру, у меня новый год наступил 22 декабря - астрономический. Я на работе пятые сутки. Подфортило с тем, что есть инет. Кладу плитку и ходят у меня мысли всякие.

Последняя фраза - вопрос о том, что было бы неплохо пообщаться со знающими челами о том, о сём. Только где искать знающих челов я хрен его знает. Прикидываю на светлое будущее планы.
Вот тебя почитал и подумалось - вроде всё было прикручено, везде свой спец, но где теперь эти спецы и чё дальше делать без них.

[Лирими]

Не знаю, что делать) Жить, искать свои знания... Думаю, если намерения будут серьёзными - Пространство само сведёт или подскажет (Древний выплетет нужную комбинацию, позовёт другого...)
Не раз такому была сама свидетелем, не раз случалось и со мной

У нас есть поверье, что при смерти человека, жившего по законам живого, его знания возвращаются в мир обратно, в те места, где были обретены - и так найти их может другой...
Что-то в этом, по-моему, есть...

[Волосатый]

Пространство само сведёт или подскажет (Древний выплетет нужную комбинацию, позовёт другого...)
Не раз такому была сама свидетелем, не раз случалось и со мной

Со мной случается постоянно, но мне мало. Гложит ощущение, что я что-то где-то опять прощёлкал.
Особенно яркие ощущения, когда дышишь пылью, стоя раков в каком-нибудь сартире или подвале.
Сартир и грязь - это нормально, но мало.

[Лирими]

   знаешь, где лежат ключи соседей и можешь легко открыть войти в  дом.
  двери, в  принципе  то и не запираются.. 
   

вспомнила бабушкин Дом... Там, у них в деревне - вообще не было замков.. Засовы были - чтобы скотина не ушла (а человек их открывал легко...)

Когда бабушка уходила куда по делам - она искала "бодылю" (бурьянину) повыше и поразлапистей такую
и совала-вешала её в специальную дырочку - "нюшку", "нюшечку" -  в заборе

Чтобы всем видно было и издалека, что дома никого нет и приходите, пожалуйста, попозже

когда бодыли в нюшечке не будет

[Словиша]

вспомнила бабушкин Дом... Там, у них в деревне - вообще не было замков.. Засовы были - чтобы скотина не ушла (а человек их открывал легко...)

В те времена это и не требовалось - деревня, не стоящая на какой-нибудь главной дороге, была сообществом замкнутым, все всё про всех знали, чужие не ходили, а если ходили, то были на виду, особых материальных ценностей у крестьян не было - запираться и баррикадироваться не имело смысла.

[Лирими]

В те времена это и не требовалось - деревня, не стоящая на какой-нибудь главной дороге,

В те - это какие?) это, максимум, лет десять назад было, на моей памяти... Я сама бурьянину выбирать училась - чтобы не слишком полезную травину выдернуть для бабушки
Я не такая старая, как ты уверен))

А деревня как раз большая, у крупной ветки железной дороги находится... две жд-станции целых вмещается по длине деревни

[Словиша]

В те - это какие?) это, максимум, лет десять назад было, на моей памяти... Я сама бурьянину выбирать училась - чтобы не слишком полезную травину выдернуть для бабушки
Я не такая старая, как ты уверен))

Я подумал, речь о времени наших бабушек - это до семидесятых примерно, пока деревня была жива.

[Шаня]

Когда бабушка уходила куда по делам - она искала "бодылю" (бурьянину) повыше и поразлапистей такую
и совала-вешала её в специальную дырочку - "нюшку", "нюшечку" -  в заборе

Чтобы всем видно было и издалека, что дома никого нет и приходите, пожалуйста, попозже

улыбается  от  этих слов во мне  все.
а я впервые  слышу.
"бодылю"

в специальную дырочку - "нюшку", "нюшечку"

замечательно  звучит это все!!!

а  то что был знак  что дома никого нет,узнаваемо

[Шелтопорог]

И в ту же копилку разрушения,  усиленное  очернение  всего  того, что было до принятых религий.

  Одно из  несметного множества  "встречи двух  культур".  "Дикой дохристианской" и "Правильной и просвещенной христианской". 

                     

[Шелтопорог]

И в ту же копилку разрушения,  усиленное  очернение  всего  того, что было до принятых религий.

 Туда же)))

       

[Шелтопорог]

                Мне  эта история интересна  именно тем, что тут речь о работе с камнями))

                             

[Шаня]

Поделюсь тем, как  поняла..
потому  что читаю.. и отзывается  многое,
и начинаешь и видеть какую то и связь  и удивляюсь вот.. тому.. как  и куда  привела 
и религия, и желание людей  отвернуться  и от Природы и от жизни, и как  это было сделано.

мужское и женское было признано и его роль никем не отрицалась.  Напротив.  Если собрать древние  эпитеты  мужскому  и женскому -  то станет ясно,  что люди  понимали, воспринимали, ценили, знали.

Потому что в основе мировоззрения  была сама  Жизнь и Природа?
Потому  что Жизнь-это есть соединение мужского и женского,и рождение, есть  порождение  мужского и женского,рождение, творение,созидание?

А какие эпитеты у современных  богов-андрогинов?  Кто-то знает?  Ну... "всемилостив и всемогущь"... а что еще?  Да и  о чем это?  )))

Это ведь видимо о способностях, он всемогущий и всемилостивый.. значит он,  может все,с точки зрения людей.
Может и помиловать,может и казнить, может и подарить чтото, а  может и отнять.
Вообще  тот, кто вершаеет судьбы  людей,  именно,в  представлениях людей, то есть да,сфокусирована на социуме.

А это о том, что функция "бога"  сфокусировалась на социуме.  Всё остальное  -  Законы Природы, ее Силы, Стихии, Сущности...  из поля зрения - выпало.  Почему? Да потому, что  современным религиям  нужна не  Жизнь и  суть вещей, а послушное стадо.   За которым "наблюдает бог и следит, чтобы у людей не было других богов". )))

Всё остальное  -  Законы Природы, ее Силы, Стихии, Сущности...  из поля зрения - выпало.  Почему? Да потому, что  современным религиям  нужна не  Жизнь и  суть вещей, а послушное стадо.

А отделить можно было просто,  если отделить Женское, и просто убрать ее?
Стереть женскую основополагающую,сделать ее  порочной,чуждой, ненужной?

и если убрать Жизнь.. и отвернуть людей  от Законов  Природы Сил природы,Стихий, Сущностей..
то и получается, что остается  один Бог И Социум,и больше ничего.
 

[Яреньга]

Нашла вот такой довольно интересный отрывок в книге, рассказывающий об одном из представлений крестьян о природной среде.

Характерной особенность представлений о природной среде, о лесном пространстве является их соотнесенность с космологическими воззрениями. Причем каждая часть такого пространства не воспринимается мифологическим сознанием как фрагмент целого, поскольку она повторяет структуру целого. И если лесное пространство структурировано по подобию Вселенной, то, следовательно, и часть его осмысляется в качестве уменьшенной копии макрокосма. В результате природа как таковая исчезает в мифологических рассказах, преобразуясь в систему координат мироздания, соответствующую вертикальной (двух- или трехъярусной) либо горизонтальной моделям Вселенной, обнаруживая подчас вертикаль и в горизонтальном физическом пространстве (например, верх и низ реки). В этой системе координат точкой отсчета служит средний мир, где обитают люди: это "главный жизненный центр Мироздания, сердце и душа Вселенной, средоточие логики ее развития, упадка и возрождений". [...] Противоположной пространственной семантикой наделяются и оппозиции сторон: эта сторона - та сторона, одна сторона - другая сторона, правая сторона - левая сторона, по одну сторону дороги - по другую сторону дороги, на этом берегу - на том берегу, до болота - за болтом, до поляны - за поляной и т.д. Причем второй член подобной бинарной оппозиции всякий раз заключает идею потусторонности связанной с ним местности. Даже поворот в сторону, по древним верованиям, мог спровоцировать передислокацию в некое запредельное пространство, влекущую за собой по возвращении героя поворот в его судьбе, роке.
(Н.А.Криничная "Крестьянин и природная среда в свете мифологии")

[Шелтопорог]

  Просто,  материал. 

     Русь Рюриковичей, летописные противоречия

Русь Рюриковичей, летописные противоречияВ обществе уже сложилось ошибочное мнение начинать историю Руси с появлением Рюриковичей и их родственников на землях восточных славян. Но, как показано в наших предыдущих статьях, это, мягко говоря, не соответствует действительности. Славянщина была Русью ещё до появления Рюрика в записях монашеских летописей, о чем свидетельствуют иностранные хроники.

Итак, начнем. В Лето 6370 (862), по Ипатьевскому списку Летописи Русьской (да, дорогой читатель именно Русьской, так в то время именовалась наша Родина), призвали чудь, словене и кривичи варягов из-за моря: «Вся земля наша велика и обильна, но порядка в ней нет, так придите владеть и княжить нами… и вызвались три брата с родами своими… Рюрик, второй Синеус, а третий Трувор», а далее так: «и от тех варяг прозвалась Русьская земля» [подчеркивание автора статьи].

Стоп!!! А как же сообщение той же летописи но от 6360 (852) г., старославянским по белому писаное: «начал Михаил царствовать и начала называться [наша земля] Руськая земля, об этом знаем, яко при сем царе пришла Русь к Царьграду» [подчеркивание автора статьи]. Не странно ли, дорогие единоверцы?

По какой такой замысловатой логике за десять лет до появления Рюрика, от которого получила своё название Русьская земля, эта Русь могла появится под Константинополем (Царьградом)? Не кажется ли вам, братья и сестры, что летописец что-то явно недопонимал? Либо составляя летопись, не заметил, что за 10 лет до Рюрика земля наша уже стала «называться Русьская земля». Можно было бы с легкостью указать, что в 862 году словене новгородские прогнали варягов, которых в том же году пригласили. Тогда логично предположить, что до 862 г. Русьская земля уже была Русьской. Но, не получится, ведь летописец четко указывает, от каких именно варягов «прозвалась Русьская земля»: Рюрик, Синеу и Трувор. А если вспомнить «Вертинские анналы», которые упоминают послов «роуского хакана» и того ранее, в 839 г., то приходится согласиться с достойнейшим русским историком В.Н.Татищевым, что «О кнезех русских старобытных Нестор монах не добре сведем бе».

И действительно, задумываясь, начинаешь осознавать, какие-то странные были эти «норманские» варяги. Придя в «волость Славянскую» они ставят город Ладогу. Обратите внимание, братья родноверы, называют город по-славянски, не по-нормански. Потом ещё интересней: когда умирают Синеус и Трувор, Рюрик ставит ещё один город – Новгород. Опять же называет его по-славянски. А летописец добавляет вообще уму непостижимую речь: «А варяги в тех городах есть пришлыми. Первыми жителями Новгорода были словене…». Да как же словене, если Рюрик-варяг тот город и поставил?!!!

Идем страницами летописи далее. В 6387 (879) г. умирает Рюрик, и власть переходит к его родственнику Олегу, поскольку сын Игорь был ещё малых лет. Каких малых, не понятно. Но очевидно не младенческих, раз Олег берет с собой сего мальчика в довольно опасный поход на юг в 6390 (882) г. Но и не подросток, поскольку Олег показывал княжича киевским верховодам Аскольду и Диру, неся его на руках. Можно допустить, что Игорю было от 3 до 5 лет. Запомни это, читатель! Почему? Да потому, что этот малолетний Игорь, по Новгородскому своду Летописи Русьской, не смотря на то, что сидел на руках у Олега, всё же: «Сеи же Игорь нача грады ставити и устави дани даяти Словеномъ и Варягомъ и Кривичемъ». Вот такой вот «младенец»…

6411 (903) г. Игорь начал ходить в походы, поскольку вырос, а заодно и женился, взяв себе в жены некую псковичанку по имени Ольга (Олена). Можно предположить, что Игорю было около 25 лет. И, как указывает Новгородский свод, Ольга родила Игорю Святослава. Опять, друзья, запомните: Святослав родился до 6428 (920) г. А потом начинается полнейшая путаница…

Лаврентиевский список, как и Ипатьевский, Летописи Русьской хоронит Олега в 6420 (912) г. в Киеве на горе Щековице. Новгородский же список говорит, что в лето 6430 (922) Игорь и вот уже 10 лет «покойный» Олег вместе идут войной на Константинополь. И только после того Олег умирает, и хоронят его в Ладоге, а не в Киеве. До 6453 (945) г. княжил Игорь, хотя Святославу, рожденному до 6428 (920) г., уже должно было быть под 30 лет. Но!!! После смерти 70-летнего старца Игоря, которого казнили древляне, княжить начинает его жена Ольга. А Святослав «возрастшу и возмужавшу» только к 6472 (964) году, то есть эдак к годкам 40-ка.

Нам возразят: это только версия. Хорошо, давайте рассмотрим иную, Ипатьевскую, то есть из Ипатьевского свода. По его сообщениям Святослав родился в 6450 (942) г. Но, дорогой читатель, это уж «ни в какие ворота не входит». Игорю, женившемуся в 6411 (903) г. в возрасте около 25 лет, удается зачать ребенка только в возрасте за 60 лет(?!!!) в 6450 (942) г. Нет, для мужчины это вполне допустимо. Но ведь Ольга не была уже довольно давно девицей и перешла критический возраст деторождения. Именно на 39 году супружеской жизни она рождает Игорю первенца, когда ей самой исполняется не менее чем за 50 лет. Вся эта история выглядит, как минимум, ОЧЕНЬ странно, а с нашей точки зрения здесь имеет место быть подлог.

Следуем далее. С 6453 (945) по 6472 (964) княжит Ольга. И тут опять находим достаточно противоречий, особенно, что касается её поездки в Константинополь и принятия крещения. Главное, что нам нужно осознать: легенда о её невероятной красоте и влюбленности в неё византийского императора есть ничто иное, как вымысел. В 6463 (955) г. Ольге было уже не мене чем за 60 лет (при всей своей мудрости она вряд ли пленила бы красотою императора), а во-вторых, в византийских хрониках, в частности в «De Ceremoniis Aulae Bizantinae», указано, что Ольга действительно была в Константинополе, но в 6465 (957) г., крещенной и со своим попом Григорием. Да, и не следует забывать: император Константин VII Багрянородный уже был женат к тому времени.

Таким образом, дорогой читатель, сейчас дабы не измышлять, нам следует детальнейшим образом изучить иностранные источники, кои очень скудно освещены в отечественной историографии. Сравнить их и делать выводы о «кнезех русских старобытных». Иначе, наше былое и далее будет выглядеть смешным и неправдоподобным, каковым оно есть в сводах Летописи Русьской.

 
  Источник

[Лирими]

Познавательное ТВ.
про общество потребления и... стирку. Ткани, женский труд, бытовую химию, "одноразовость" нашей одежды и здоровье человека