Пожалуйста, войдите или зарегистрируйтесь.

Расширенный поиск  

Новости:

ЕСЛИ ВЫ ЗАБЫЛИ ПАРОЛЬ,  А ПИСЬМО ДЛЯ ВОССТАНОВЛЕНИЯ ПАРОЛЯ НЕ ПРИШЛО - СООБЩИТЕ ПО АДРЕСУ   kedrofka@yandex.ru

Автор Тема: Посоветуйте что почитать.  (Прочитано 77679 раз)

0 Пользователей и 2 Гостей просматривают эту тему.

chelovek

  • Хранитель Леса
  • *****
  • Согласие +436/-20
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 10 052
  • СПАСИБО:
  • - Вы поблагодарили: 5997
  • - Вас поблагодарили: 16164
Re: Посоветуйте что почитать.
« Ответ #315 : 14 Февраль 2016, 22:31:45 »

продолжение:

СТУДЕНТАМ

1. http://www.biblioclub.ru/ электронная и мобильная университетская библиотека
2. http://lib.students.ru/ - Студенческая Библиотека Онлайн
3. http://infocity.kiev.ua/ - электронная библиотека на околокомпьютерную тематику.
3. http://www.infoliolib.info/ университетская библиотека
4. http://www.erudition.ru/ коллекция рефератов
5. http://www.glebland.narod.ru/ библиотека рефератов, справочников и учебников
6. http://www.kokch.kts.ru/stars/ind18r.htm Тренажер по проверке знания истор. фактов,
7. http://biblprog.org.ua/ru/ библиотека бесплатных программ
8. http://www.franklang.ru/ прекрасный ресурс-сайт взаимопомощи осваивающих языки.
9. http://myref.ru/ поиск курсовых,дипломов,рефератов:
10. http://student.km.ru/ поиск курсовых,дипломов,рефератов:
11. http://www.72rus.ru/ref/referat.html поиск курсовых,дипломов,рефератов:
12. http://www.mavpa.com/referat.php поиск курсовых,дипломов,рефератов:
13. http://www.studentport.su/referat/ поиск курсовых,дипломов,рефератов
14. http://vselib.ru/pages.html - Библиотека. Без уточняющих данных.
15. http://sci-lib.com/ Большая Науч. Библиотека. Книги по химии, биологии, физике, матем
16. http://bib.tiera.ru/ Библиотека КОЛХОЗ-гигантская коллекция естественно-научных книг

ЭНЦИКЛОПЕДИИ

1. http://www.megabook.ru/ подборка энциклопедических данных
2. http://www.encyclopedia.ru/ - “Мир энциклопедий”
3. http://imwerden.de/cat/modules.php?name … ate&cid=44 Энциклопедии
4. http://www.litportal.ru/index.html?r=223 энциклопедии на литпортале
5. http://dic.academic.ru/ Словари и энциклопедии на Академике
6. http://www.foxdesign.ru/legend/index.html Мифология Греции, Рима, Египта и Индии.
7. http://www.edic.ru/ энциклопедические словари
8. http://protours.ru - Энциклопедия активного (спортивного) туризма
9. http://www.searchengines.ru/ Энциклопедия поисковых систем
10. http://www.med2000.ru/analis/g0. htm Энциклопедия анализов и инфекций
11. http://ppglobal.chat.ru/hist.htm Энциклопедия третьего рейха
12. http://1yachtua.com/Encyk.html Яхтенная энциклопедия
13. http://www.a2b.ru/plex.html Энциклопедия акупунктуры
14. http://www.wrestlingzone.ru/ Энциклопедия рестлинга
15. http://www.eurosplav.ru/incik.htm Ювелирная энциклопедия
16. http://www.stihi.ru/encyclopedia/ Энциклопедия поэзии
17. http://bankr.tsr.ru/novosti/enz_bankr.shtml Энциклопедия о банкротстве
18. http://bems.guzei.com/ Энциклопедия музыкальных событий
19. http://wlfgns.narod.ru/ Энциклопедия вооружений
20. http://our-aquarium.narod.ru/glavnaya/titul.htm Аквариумные энциклопедии
21. http://www.pickupcentre.ru/enc/ Энциклопедия пикапа-искусство обольщение
22. http://www.ballet.classical.ru/index.html Маленькая балетная энциклопедия
23. http://www.sexopedia.ru/ Энциклопедия секса
24. http://www.soros.karelia.ru/projects/19 … in/ogl.htm энциклопедия карикатуры
25. http://altnet.ru/~military/ Военная энциклопедия
26. http://peteris.narod.ru/ Кулинарная энциклопедия
27. http://www.stsl.ru/encycl/index.htm Энциклопедия Свято-Троицкой Сергиевой Лавры
28. http://www.lapshin.org/club/plants.htm Энциклопедия комнатных растений
29. http://www.alta-d.ru/encyclopedia/ - энциклопедия ремонта и дизайна
30. http://www.tibet.ru/encyclopedia/ - Словарь-энциклопедия по Буддизму и Тибету
31. http://greekroman.ru/ - энциклопедия древнегреческой и древнеримской мифологии
32. http://www.massage.ru/ - энциклопедия массажа
33. http://www.ruspagan.chat.ru/ - энциклопедия славянской религии
34. http://flower.onego.ru/ - энциклопедия декоративных садовых растений
35. http://www.megakm.ru/animals/ - энциклопедия домашних животных
36. http://www.cofe.ru/finance/ - энциклопедия банковского дела и финансов
37. http://www.krugosvet.ru/ - энциклопедия “Кругосвет” – обо всем
38. http://myfhology.narod.ru/ - Энциклопедия мифических существ и духов
39. http://labazov.livejournal.com/105567.html Энциклопедии и словари для гуманитариев
40. http://www.bulgakov.ru/ ] Булгаковская Энциклопедия
41. http://viamobile.ru - библиотека автомобилиста(ссылка от Doddy)
42. http://norse.ulver.com/index.html - Словари и базы данных о Скандинавии

ПОИСКОВИКИ ЛИТЕРАТУРЫ

1. http://www.google.com/coop/cse?cx=00698 … gfvurm99me поисковик
2. http://boevieiskusstva.flexum.ru/ Поисковик по сайтам единоборств
3. http://www.detpoisk.ru/ дет.поиск
4. http://www.ekniga.com.ua/ - литературная информационно-поисковая система-каталог
5. http://www.ebdb.ru/ поисковик книг
6. http://zmiy.by.ru/search.htm поисковики книг
7. http://bukinist.agava.ru/ Поисковая система “Букинист”
8. http://books.google.com/ Поиск книг и просмотр их содержания
9. http://eboogle.ru/ -поисковик книг(ссылка от от Doddy)
10. Как (и где) искать книги, в помощь ищущему- ссылка (ссылка от от Doddy)
11. http://tusearch.blogspot.com/?hl=ru — Поиск книг на сайтах научн. эл. библиотек
12. http://www.library.ru/3/biblionet/?hl=ru -Поиск по каталогам

АУДИОКНИГИ

1. http://zipsites.ru/?n=14/1/
2. http://audio-knigi.narod.ru/download.html
3. http://friends-forum.com/modules.php?name=EBooks
4. http://soundbook.ru/download/
5. http://volkswagen.msk.ru/audio_books/audiobooks.htm
6. http://ta.org.ua/index.php?page=genrebo … =book_name
Также рекомендую главную библиотеку и хранилище сети-LABAZ- http://labazov.livejournal.com/

ЭЛ.БИБЛИОТЕКИ КНИГ НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ и НЕ ТОЛЬКО:

можно скачать- Ссылки на электронные библиотеки книг на английском и не только языке
или - http://www.onlinedisk.ru/file/451159/ Общий список ограничен количеством оговоренных в публикации в livejournal-е строк.Дополнительно ссылки:
http://vse-knigi.su/
Дополнение: сайт от doddy-Cайт с дореволюционными книгами из библиотеки университета им Т.Шевченко. В основном на русском и французком.
http://rarebooks.univ.net.ua/ (требует установки доп.софта)


Записан
Каждый,кто живёт не там,где нужно,вреден окружающей среде

chelovek

  • Хранитель Леса
  • *****
  • Согласие +436/-20
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 10 052
  • СПАСИБО:
  • - Вы поблагодарили: 5997
  • - Вас поблагодарили: 16164
Re: Посоветуйте что почитать.
« Ответ #316 : 23 Февраль 2016, 17:24:21 »

                                  История любви русской Гали и гренландского эскимоса

История любви русской женщины Гали Моррелл и эскимоса Оле-Йоргена Хаммекена — готовый сценарий для триллера. Она — выпускница престижного Института международных отношений, военкор «Правды», фотохудожница — не могла предположить, что будет в шторма лавировать на маленькой лодке в Северном Ледовитом океане, разделывать нерпу, пить еще теплую кровь и мастерски орудовать круглым ножом — улу. Ему — адвокату, актеру, гренландскому полярному исследователю — и в страшном сне не могло присниться, что он оставит привычный ему мир айсбергов и нарвалов и окажется среди небоскребов, а потом и в подмосковных лесах. Как судьба столкнула двух неординарных людей и через что им пришлось пройти, чтобы быть вместе, — в материале спецкора «МК».


Галя Моррелл и Оле-Йорген Хаммекен.
Фото: Алексей Бойцов

Девушка в красной косынке

Галя — из «золотой молодежи», выросла в семье высокопоставленных чиновников. Закончила в Советском Союзе самый престижный вуз — МГИМО. Работала в советском посольстве в Испании, потом под началом мэтра журналистики — Тимура Гайдара, в газете «Правда». Зная несколько языков, объездила весь мир.

Предсказуемую карьеру разрушила перестройка. Муж, известный ученый, уехал во Францию, а Галя с двумя детьми осталась в России. Правда, ненадолго. В Сибири, в военно-транспортном самолете, она познакомилась с американским летчиком Стивом Морреллом и уехала жить в Америку. В большой семье стало шестеро детей: четверо ребятишек Стива от первого брака и двое Галиных.

25 лет, что она прожила на острове Манхэттен, в Нью-Йорке, в ее жизни была тишь да гладь. А потом вдруг заштормило. Судьба сделала очередной кульбит.

Галя: «Все началось с того, что в 2006 году друг семьи, известный полярный путешественник Дмитрий Шпаро, отправил моего младшего 15-летнего сына Кевина, серьезно занимающегося балетом, в экспедицию на север. Сказав: «Балетная школа — это хорошо, но он должен стать более мужественным». И предложил дополнить его артистическое воспитание полярным. Сын стал помощником известного полярного исследователя Оле-Йоргена Хаммекена. Трое гренландцев на лодке шли через Берингов пролив к Чукотке. На этом этапе им нужен был русскоговорящий помощник, который мог бы помогать разбираться с местными властями, с документами, бегать за продуктами. На эту роль и взяли Кевина, который хорошо говорил на четырех языках».

Оле: «Кевин стал моим помощником во время нашей одиссеи в российской Арктике. Однажды в записной книжке Кевина я увидел фотографию. Девушка в красной косынке и красном платье танцевала босиком на льду. Я сам вырос в арктической пустыне, мимо наших берегов днем и ночью проплывали айсберги — голубые, белые, зеленые и даже черные. Но девушек, танцующих на них, я никогда в своей жизни не видел. «Кто она?» — спросил я у Кевина. «Моя мама!» — ответил юнга».

После окончания экспедиции Кевина распирало от впечатлений. Позвонив Гале, которая в то время гостила в Москве, он прокричал в трубку: «Мама, я хочу тебя познакомить с людьми, которые сделали для меня нечто невероятное!». И привез своих новых гренландских друзей на подмосковную дачу в Кратове.

Галя: «Они вошли все трое, а я увидела только Оле. Мы смотрели друг на друга и не могли оторваться ни на секунду».

Оле: «Дверь нам открыла та самая девушка в красной косынке, что танцевала на льду. Я посмотрел ей в глаза и почувствовал, что мое гордое эскимосское сердце провалилось в пропасть, куда-то на Южный полюс — в Антарктиду. Если бы я не знал Кевина, я бы принял ее за подростка. Но на самом деле она была всего на пять лет моложе меня. Выяснилось, что она раньше была в Арктике. Два часа мы говорили с ней про лед, про китов, нарвалов, тюленей и белых медведей, про то, что мы оба любили и понимали, а когда пришло время расставаться, я понял, что уйти не могу. Но и остаться было нельзя. Девушка в красной косынке была замужем за серьезным американским предпринимателем, в молодости летчиком-истребителем, облетавшим советские берега в годы «холодной войны» на F-15. Она жила в манхэттенском небоскребе и, конечно, не собиралась менять свой образ жизни ради меня — эскимоса, родившегося на ледяном острове, чьи предки ходили в шкурах и только недавно перешагнули из эпохи великого оледенения в современный век».


Девушка в красной косынке.

Галя: «Что было делать? И у него, и у меня дети еще не окончили школу. Встретились мы в России случайно, я жила в Нью-Йорке, он на севере Гренландии. Решили, что будем писать друг другу письма».

Оле: «Я уехал с разбитым сердцем. Белыми ночами я смотрел на айсберги, проплывавшие мимо моего окна, но теперь мне чего-то не доставало в их космической красоте. Мне не хватало той девушки в красной косынке, которая так лихо отплясывала на них».

Оле несколько раз приезжал в Нью-Йорк со своими воспитанниками из самого северного детского дома. Каждая встреча с Галей была праздником.

Галя: «Он занимался интересной педагогикой. Будучи по образованию адвокатом, он не стал работать по специальности, а вернулся в Гренландию и стал заниматься с трудными детьми, которых врачи держали на лекарствах. От них отказались все приюты, и в итоге они попали на остров, с которого нельзя убежать. В качестве реабилитации Оле сажал их на собачью упряжку и уезжал с ними во льды. Чтобы поесть, нужно было сначала добыть зверя, а потом самостоятельно приготовить еду. В суровых условиях у ребят активизировались инстинкты, которые ранее не были востребованы. Из таких поездок они возвращались другими людьми».

Через три года их собственные дети окончили школу и разъехались по университетам. Зная, что Галя в свое время создала детский театр на дрейфующем льду в канадской Арктике, Оле попросил повторить подобный проект с участием детей-сирот на севере Гренландии.

Через три недели Галя со своим другом, известным американским композитором и пианистом Джоэлем Шпигельманом, приземлились на острове Уумманнак, где жил тогда Оле.

Галя: «После долгого пребывания на Манхэттене, когда дети выросли, мне снова захотелось вдохнуть полной грудью и испытать радости преодоления и полета. На Уумманнаке мы создали театр на льду, затем цирк на льду, сшили с ребятами костюмы, придумали сценарий, основанный на древних легендах. Эскимосские дети великолепно владеют своим телом. Они прирожденные акробаты и жонглеры. На представление пришли все жители острова».

Галя задержалась на скалистом острове, где проживало не больше тысячи человек и было восемь тысяч ездовых собак. Начался период ее экстремальных арктических экспедиций.

Оле учил Галю ходить по тонкому льду и не проваливаться, обходиться продолжительное время без еды, а также не смотреть на мир через очки стереотипов.

Галя: «В марте, путешествуя на собачьих упряжках, мы попали в сильный буран, который длился трое суток. Нас было четверо включая Кевина. Было холодно. Мы спали, поставив рядом двое нарт и укрывшись брезентом. К нам потом пришли еще две собаки. И вот утром, когда мы просыпались, Оле поцеловал меня. Мне кажется, он это сделал во сне. А когда осознал, что произошло, смутился настолько, что потом не разговаривал со мной еще три дня».

Но Галина улыбка растопила все сомнения Оле. Зная, на что оба способны, они решили отправиться на небольшой открытой лодке к самым отдаленным поселениям полярных эскимосов, которые практически недосягаемы и благодаря этому сохранили без изменений старый уклад и традиции жизни. Экспедиция была рассчитана на 2–3 месяца.


Любовь в переводе на эскимосский — асенниннок.

Путешественники настолько пропитались запахами океана, что животные перестали их бояться.
Галя: «Шестиметровая лодка была перегружена. С собой мы везли как горючее, так и продовольствие. У нее была низкая осадка. При волнении нам необходимо было заходить в небольшие бухты, которых часто не оказывалось рядом. Но я верила Оле, он хороший знаток льда и отличный капитан. Непостижимым образом он чувствовал, где есть подводный лед. Я не видела в упор плавающих под водой льдин, а у него было на них чутье. То же самое и с погодой. Помню, был солнечный день, синее небо, и Оле сказал: «В четверг после четырех часов начнется страшный снегопад». Я всматривалась, и ничего не видела, кроме солнечного неба. «Неужели ты не видишь, как сгустился воздух?». Проходит несколько дней, и точно в четверг начинает валить снег.

Эти инстинкты он унаследовал от своих предков, которые у нас исчезли за ненадобностью. Эскимосы, например, прекрасно видят в темноте. Полярной ночью, когда на небе в непогоду не бывает звезд, они выходят на охоту на дрейфующие льды. Я была с ними на промысле не один раз и очень удивлялась, когда в кромешной тьме они видели и добывали моржа».

С собой у Оле с Галей был минимальный запас еды, которую можно было растворять в горячей воде. Воду они кипятили с помощью горелки. С собой у них было шестьсот галлонов бензина.

Галя: «Ели сухую рыбу, мактак — китовую кожу со слоем жира, оленину. Старались взять с собой продукты зимней заморозки, которые при отсутствии солнца болтались на свирепом арктическом ветру на протяжении всей полярной ночи. По дороге добывали нерпу. У эскимосов нет овощей и фруктов, но и цинги не бывает. Они едят тюленье мясо, в котором содержится витамин С. У нерпы в первую очередь охотник съедает глаза. Никакой кулинарной обработки. Их едят сырыми. Это истинные вкусы природы. Еще один деликатес — свежая печень нерпы, которая по вкусу похожа на печень оленя, только со вкусом океана. Также мы отваривали в воде морские водоросли, получался такой арктический супчик».

Галя: «Однажды с колонией нерп мы буквально лежали бок о бок. А ведь это очень осторожное животное, которое не подпускает к себе человека ни при каких обстоятельствах. Нерпы приняли нас за своих. Два месяца мы питались рыбой, тюленьим мясом и не имели возможности помыться. Из-за постоянных штормов наша одежда просолилась. Но главное — ушел страх, который может неким образом трансформироваться в запахи, которые животные чувствуют.

Эскимосы верят, что живут сразу в двух мирах. В их понимании нет стены, которая отделяет мир животных от мира человеческого. Нет стены, которая отделяет жизнь от смерти. Нет стены, которая отделяет ночь ото дня. Для них эта перегородка проницаема. Эскимосы уверены, что если приспособиться, то можно ходить туда и обратно. Как это умеют делать шаманы».

Неподалеку от пролива Нэрса путешественники попали в серию локальных штормов.

Галя: «Из-за шторма мы не могли причалить к берегу на протяжении 5 дней. Мы собирали дождевую воду, но ее не хватало. Я закрывала глаза, и мне грезились маленькие пузырьки боржоми. Это напоминало мираж. Лодку швыряло, нас захлестывали волны. У Оле в руке постоянно было ружье, потому что белые медведи, как известно, отличные пловцы. Я в ладони сжимала перцовый баллончик. Мы переходили ото сна к бодрствованию. Было такое ощущение, что я теряю гравитацию. Раньше на меня все время что-то давило. Тысячи невидимых веревочек привязывали меня к дому, родственникам, к камням, к деревьям. Однажды, когда нас носило в утлой лодке с пробоинами по океану, я почувствовала вдруг, что эти веревочки меня отпустили, и больше меня ничего не держит. И все это произошло с потерей страха».

Оле: «Нас продолжало носить по морю. Питались мы только тем, что посылало нам море. Иногда нам не везло, и приходилось голодать. Мы спали на дне нашего «корыта». По брезенту, которым мы укрывались, барабанил дождь, которого по определению не должно было быть в арктической пустыне. В одну из таких ночей я сказал Гале, что люблю ее. Все было как во сне. Мне показалось, что она сказала «да». Но я не был уверен, так ли это на самом деле, потому что кругом бушевала стихия, у нас образовалась пробоина, а по берегу бродили белые медведи».

Галя: «За пять штормовых дней мы настолько срослись в один организм, что сказали друг другу, что если вернемся обратно, то будем вместе всю жизнь».

Когда в разрыве облаков наконец показалось солнце и море утихло до штиля, путешественники увидели маленький залив… с багряной водой. Дождь смыл в море грунтовые отложения красного цвета.

Галя и Оле смогли выбраться из бухты и дойти за несколько часов до ближайшего поселения. Там они починились и впервые заснули на сухой поверхности.


Перформанс на льду.

«Разделывать нерпу — женское занятие»

Галя: «Если забыть о шторме, это, наверное, были самые счастливые моменты в моей жизни. Как только мы поняли, что спасены, первое, что спросил Оле у меня: «Готова ли ты стать эскимосской женой?» Это ведь целая наука, которой нужно учиться с трехлетнего возраста. Раньше жена вставала за час до подъема мужа, чтобы размягчить зубами его сапоги — легкие, как носки, камики, которые чаще всего шьют из шкуры нерпы. За ночь они замерзали, деревенели. Жена, разжевывая кожу, чтобы она стала мягкой, заботилась, чтобы первый шаг в новый день у мужа был комфортным.

Теперь у многих гренландцев есть специальные механические машинки. Камики надевают на сборную деревянную болванку. Когда вращаешь ручку, две ее половины раздвигаются в разные стороны и тюленья кожа натягивается. У Оле по крайней мере такая машинка есть.

Муж у эскимосов — охотник, а весь быт лежит на жене. Первым подарком, который Оле мне сделал, был круглый нож улу с костяной ручкой, который в их семье передается по наследству. С помощью этого ножа эскимосская жена строит из твердого снега дом. Окно для ледяного дома она возит с собой в нартах. Раньше в качестве стекла использовался желудок нерпы, а сейчас — кусок пластика. Этим же круглым ножом она разделывает нерпу. Это женское занятие. Меня учили этому мастерству, и я скажу, что сделать это ох как непросто. Если разрежешь нерпу не в том месте, растечется желчь, и всю тушу можно выбрасывать. Надо заметить, что у эскимосов все части животного идут в дело. Они отделяют куски мяса, требуху, а также распутывают двадцатиметровый кишечник нерпы, промывают его в канавке, а потом кормят им собак.

Но прежде чем начнешь разделывать животное, нужно провести ритуал. Надо взять немножко воды, погреть ее во рту и влить в рот нерпы, которая лежит, развернутая головой в сторону солнца. Эскимосы таким образом благодарят животное за то, что оно дало им свое тело.

Также эскимосская жена должна шить одежду, готовить еду, думать о запасах и ублажать мужа, чтобы у него было хорошее настроение. На теле у эскимосских мужчин нет волос, но на щеках растет пушок. Жена с помощью маленького пинцета выдергивает мужу эти волоски. Процедура может длиться и час, и дольше.

Кстати, многие думают, что кожа у эскимосов бронзового цвета. На самом деле после полярной ночи они белее, чем мы с вами. Но когда выходит солнышко, буквально за неделю кожа у них приобретает темный оттенок, и они становятся похожими на индейцев».

Но прежде чем жить вместе, Гале и Оле пришлось пройти через многие испытания. Оба были на момент возвращения из экспедиции несвободны. Галя была замужем, Оле — женат на датчанке.

Галя: «Мой муж по делам бизнеса летал по всему миру, и 25 лет я практически была соломенной вдовой. У нас были хорошие отношения, но он очень любил то, что делал. Я же была очень одинокой.

У Оле был гражданский брак. Он жил с состоятельной женщиной. Как только она узнала о нашем романе, объявила охоту на меня. Знакомым она твердила, что не успокоится до тех пор, пока не снимет с меня шкуру, как с нерпы. Я вынуждена была уехать. К Оле жена приставила трех телохранителей. Он лишился возможности звонить по телефону, отправлять по электронной почте письма. От такого унижения у Оле буквально вскипала кровь».

Оле: «Когда после окончания экспедиции Галя улетела в Нью-Йорк к детям, я без нее чуть не сошел с ума. Я не мог полной грудью дышать, не мог спать, не мог никого видеть. Так продолжалось три месяца. В январе я взял билет на самолет и прилетел в Нью-Йорк. Она ждала меня в аэропорту. Была полночь. Мы бросились друг к другу, стояли и плакали как дети часа два, не в силах сдвинуться с места».

И начались невероятные приключения эскимоса в Америке.

Галя: «После гренландских просторов Оле непросто было ориентироваться среди небоскребов. Помню, мы проснулись, вышли на улицу, он говорит, показывая на высотку: «Эта гора раньше здесь не стояла». Казусов было предостаточно, в том числе и связанных с туалетом. В Гренландии нет туалетов, где нужно спускать за собой воду. Там для этих целей используется коммунальное ведро. Утром специальный человек, не стучась, деликатно его забирает и ставит на его место новое. Кстати, работа эта высокооплачиваемая и уважаемая. Считается, что на «белой земле» грязной работы нет».

Оле пришлось привыкать к благам цивилизации.

Галя: «Он постоянно, каждый день собирал все органические остатки. Он просто не мог выбросить отходы от еды. Потом мы ездили на берег Гудзона кормить ими чаек. А вообще Оле не нравилась «химическая» еда из супермаркета. В корейском квартале мы покупали для него рыбу и развешивали ее сушиться под потолком на балконе. Оле все время ходил с веревочками. На них он подвешивал вялиться кусочки мяса для еды и косточки — для различных ритуалов. Гости, заходя в дом, не могли понять, откуда исходит столь неприятный запах».

Но вскоре влюбленным пришлось сниматься с места. Гражданская жена Оле не оставила их в покое.

Оле: «И начались наши скитания по миру. Из Нью-Йорка мы улетели на Чукотку. Здесь мы отогрелись и потихоньку пришли в себя. С Чукотки мы перебрались в Якутию и долго странствовали вдоль Колымского тракта. Россия — удивительная страна, ее невозможно понять, пока не пройдешь по ней пешком или не проплывешь на маленькой открытой лодке. Мне посчастливилось это сделать. И я могу сказать: двери каждого дома были для меня открыты. Люди делились со мной лучшей своей едой, кровом, мечтами. Кто-то принимает меня за китайца, кто-то — за индейца, и никто не верил, что я эскимос. Для большинства из них я был первым эскимосом в их жизни».

Оле и Галя по-прежнему много путешествуют, устраивая выставки уникальных фотографий. Живут то в Гренландии, то в российской Арктике, то в Москве. При этом Галя говорит: «Оле необыкновенный: мужественный, добрый, терпеливый. Его не раздражают во мне те вещи, которые раздражали бы любого белого мужчину». Она учит калааллисут — основной язык жителей Гренландии. Окончательно они хотят осесть в поселке Сависсивик на севере Гренландии, где расцвела их любовь.

Оле: «Этой весной я увез Галю на собачьей упряжке к кромке льда на север Гренландии — туда, где греются на солнце моржи и нерпы. Там я попросил ее быть моей женой. У меня было всего одно условие: мы должны пожениться на вершине Хаммекен-Пойнт — самой северной в мире горы, которая носит мое имя. Добраться туда очень сложно. Можно на маленьком самолете, но это очень дорогое удовольствие. Но мы верим, что удача и в этом нас не оставит. Ведь мы оба везунчики».
* * *
В детстве у Галиного брата был набор деревянных кукол разных национальностей. Он потерял всех, а Гале достался один эскимос. Этой игрушкой она очень дорожила, но потом случился пожар, и деревянная кукла сгорела вместе с домом.

Галя: «Надо было в четыре года горько оплакивать потерю, чтобы ближе к пятидесяти найти настоящего эскимоса! И свою судьбу».

Светлана Самоделова


http://www.mk.ru/social/2015/08/20/istoriya-lyubvi-russkoy-gali-i-grenlandskogo-eskimosa.html
Записан
Каждый,кто живёт не там,где нужно,вреден окружающей среде

chelovek

  • Хранитель Леса
  • *****
  • Согласие +436/-20
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 10 052
  • СПАСИБО:
  • - Вы поблагодарили: 5997
  • - Вас поблагодарили: 16164
Re: Посоветуйте что почитать.
« Ответ #317 : 25 Февраль 2016, 13:03:45 »

http://www.proza.ru/avtor/kiowamike&book=22

Сибирская книга
Михаил Кречмар

«Сибирская книга; история покорения» - на сегодняшний день первый и единственный рассказ о завоевании Сибири с начала и до конца : от эпохи до-ермакового проникновения «за Камень» и до последних русско-чукотских войн. Это книга об «индейских войнах востока России», в результате которых к нашей стране было присоединено  три четверти её территории. Это книга о подвигах и изменах, военных походах и решительных сражениях, об отчаянных экспедициях и голодных маршах по безлюдным территориям, через промерзшие пустыни крайнего севера; и по горным хребтам сибирского юга… Это книга о географических открытиях, кораблекрушениях,  строительстве городов, штурмах укреплений, дорогах и реках, оружии и снаряжении.

Но прежде всего – это книга о людях. Людях смелых, осторожных, расчётливых и отчаянных. Людях не чуждых двурушничества и доноса; и о людях, не сдававших своих. Людях, стремившихся заглянуть за горизонт, найти богатство и, хотя бы кратковременную, свободу. О людях, руководствовавшихся, прежде всего, принципом – «Никогда не сдавайся»!

Почему я написал эту книгу?
 
Да потому что более тридцати лет провел в странствиях на севере и востоке Сибири, прошел многими тропами первопроходцев, стоял на тех же перевалах, смотрел в долину тех же рек, останавливался на руинах острогов и стойбищ, внимательно изучал их следы, исследовал письменные источники – то есть, пытался понять, что двигало этими людьми.

В результате чего и написал эту книгу.

Особый колорит книге придают иллюстрации художника, натуралиста и краеведа Николая Фомина, написанные специально для неё.

http://www.proza.ru/2014/08/27/543


Очень поучительно.Или мстя его  не знает границ(ИМХО)
http://www.proza.ru/2015/11/03/2180
Записан
Каждый,кто живёт не там,где нужно,вреден окружающей среде

chelovek

  • Хранитель Леса
  • *****
  • Согласие +436/-20
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 10 052
  • СПАСИБО:
  • - Вы поблагодарили: 5997
  • - Вас поблагодарили: 16164
Re: Посоветуйте что почитать.
« Ответ #318 : 25 Февраль 2016, 14:11:12 »


                                                   Шаман и поп

  Вернее, не так. Лес был тут всегда. Лес рос здесь миллион лет назад, когда ещё никто не прозревал появления на этой земле человека. Это был густой, почти непролазный лес, состоящий из дуба, пихты, кедра, ели, маньчжурского ореха, переплетённый тысячами лиан и населённый самым разнообразным зверьём - от пятнистого оленя и кабана до красавца-хозяина - тигра.
  Прошли тысячи лет, в лес пришли люди, стали сперва охотиться. А потом на месте их становищ возникли города. Городишки и посёлки. Люди в городах жили с промышленности и торговли, в городишках - мелкой промышленностью и сельским хозяйством, а в посёлках - только сельским хозяйством и лесом.
  Основной продукцией этого леса были брёвна, которые жители посёлков продавали в лежащий рядом Китай.

  Из людей поп в этой истории был первичен. Он появился в посёлке Жёлтый Яр в среднем течении реки Векин полный самых радужных и далеко идущих планов.
  Жёлтый Яр располагался на высокой сухой террасе, уже изрядно загаженной человеческим поселением за неполные пятьдесят лет существования посёлка. В середине деревни стояла двухэтажная серая уродливая школа, построенная из кирпича. Прямо напротив школы стоял магазин, построенный ещё при основании посёлка. Его кубическая коробка, сложенная из толстенных, в обхват, брёвен, была прикрыта странной крышей - которая сперва взмывала вверх, для того, чтобы завершиться лихим деревенским коньком, но затем упиралась в широкое плоское завершение - будто конёк припечатали сверху бетонной плитой. При всём том, вроде бы грузное строение выглядело немного залихватски - как крепкий старожил, при этом не очень уверенно стоявший на ногах.
  Между школой и магазином простиралось заросшее травой пространство, бывшее, видимо, некогда футбольным полем, а теперь - заросшее бурьяном, как шкура дикого кабана и прошитая во все стороны стёжками деревенских жителей.

  Чуть поодаль, среди неряшливых домов, выстроенных каким-то совхозным строительным управлением виднелся очень нетипичный для такого места жилой объект. Это был одноэтажный кирпичный коттедж с пластиковыми окнами и спутниковыми телевизионными антеннами. Гектар земли вокруг него был обнесён двухметровым забором из бетонных плит.
 Даже с того расстояния, с которого отец Петрович обозревал селение, он различал нарисованные на заборе корявые буквы "КУПЛЮ ВСЁ".

  Отец Петрович потряс головой, и обратился к своему водителю - Лёхе, мрачному дядьке лет сорока пяти, исколесившему на службе Церкви весь Уссурийский край.
  - Что это - жестом Карла под Полтавой он обвёл расстилающуюся перед ним панораму.
  - Жёлтый Яр. Деревня язычников. Лабаз, школа. Миша-Куплю-Всё, - по-военному кратко ответил Лёха.
  - Миша чего? - изумился отец Петрович.
  -Куплю Всё, - повторил Лёха. - Китаец. Зовут его так. Они ему тащат всё, что найдут в лесу, он это покупает.
  -Всё?
  -Всё. Найдут тонну чаги - купит тонну чаги. Накопают корня - купит корень. Срубят кедру - купит кедру. Утащат провода сто метров алюминиевого - и его купит. Убьют тигра - купит тигра. Вопчем, чё там написано, так то и есть. Они на него молятся.
  - Молятся? Не понял отец Петрович. - Они ж типа тово.. Язычники.
  - Язычники? - задумался уже Лёха, хотя по статусу ему думать было никак не положено. Однако же всё время приходилось, просвещая ездящих по тайге пастырей. - Может, они и язычники, но молятся-то точно Мише-китайцу.
  Покачал отец Петрович, дивясь такому диву невиданному, и задумался ещё раз над возложенной на него задачей.

  Половина населения Жёлтого Яра считала себя по каким-то никому не понятным признакам удэгейцами, а вторую, не принадлежащую к ним - нанайцами. При этом удэгейцы были гордыми охотниками, потомками могущественного народа чжурчженей, а нанайцы - трусливыми рыбоедами, некогда загнанными чжурчженями в эти лесные чащи. Забавно, что противоположная сторона считала точно так же, только со знаками прямо наоборот. А ещё забавнее было то, что при некотором желании всю родословную деревни можно было легко вывести от десяти человек в очень недалёком прошлом, при этом состоявших в кровном родстве.

  Но такие мелочи не интересовали ни жителей деревни, ни Ассоциацию коренных народов Севера, во многом управлявшей деревенской жизнью, ни попа Петровича, глядевшего на эту деревню со всеми заключёнными в ней склоками и предвкушавшего какой симпатичный и благообразный приход ему удастся основать здесь, на юге российского Дальнего Востока, в уютной долине реки Векин, зажатой крутыми сопками.
  Петрович вдохнул полной грудью смолистый кедровый воздух тайги, смешанный с пряным ясеневым дымком из труб, сел в принадлежащий Епархии Лэндкрузер-100 с изображённым на капоте православным восьмиконечным крестом, и ведомый шофёром автомобиль мягко двинулся вниз с холма. Отец Петрович двинулся покорять язычников.
  Надо сказать, что кто такие язычники, отец Петрович представлял себе очень умозрительно.
 В свои двадцать шесть лет он видел гопников, сявок, щипачей, медвежатников, домушников, гоп-стопщиков, толкиенистов, буддистов, агни-йогов, не говоря уж о пятидесятниках, адвентистах, свидетелях Иеговы и католиках. Но о язычниках он лишь читал в Священном Писании и многочисленных учебниках Семинарии. Они представлялись ему агрессивными, неопрятными и пляшущими вокруг костров с высоким пламенем.
  С дикими воплями, разумеется.

  Жители Жёлтого Яра ещё не до конца осознавали, что их записали в язычники. Конечно, после падения Советской власти в 1991 году бывший парторг совхоза, Семён Куляндзига, свихнувшись, объявил себя шаманом. Но продолжалось это шаманство недолго - Семён, выпив палёной водки, и выкурив подряд три косяка местной крепкой анаши, сиганул с моста через Векин на свидание с духами. С этого свидания он уже не вернулся.
  Но сам факт возвращения шаманизма, как и то, что этот шаманизм прихватил самого идейно выдержанного жителя Жёлтого Яра навсегда запечатлелся. Нет, не среди жителей посёлка, а среди всякой мелкой районной администрации, которые поддерживали с Семёном дружеские контакты вещё в те времена, когда он был партийной номенклатурой. "Такого мужика бес сожрал! Наверное, это у них национальное, у удэгейцев (или нанайцев - я уж не помню, к какой части деревни причислял себя покойный парторг-шаман)".

  Сами же жители посёлка справедливо рассудили, что парторг Сёмка при виде полного крушения устоев просто подвинулся разумом. Никакого глубокого следа в душах односельчан этот эпизод не оставил.
  Но весь окружающий мир накрепко заклеймил обитателей Жёлтого Яра язычниками.

  Сход проходил в школе - именно там располагалось самое вместительное помещение села - актовый зал. В прошлом роль объединяющего центра играл кинотеатр, но пару лет назад он сгорел во время дискотеки. Язычники собирались в храме знаний, густо дыша перегаром. В воздухе отчётливо висел запах тлеющей пеньки. Как и любые другие дальневосточные жители, язычники были одеты в чёрные китайские болоньевые куртки и синие китайские же джинсы со стразами.

  Председатель поссовета Сердюк открыл сход.
  - Вот, товарищи, - он поперхнулся, обдав три передних ряда запахом фирменного сердюкова самогона. Сердюк полез в тетрадку, где для памяти у него были записаны все пять строк сердюковой речи. - Вопчем, товарищи, дальневосточная ипархия согласилась учредить здесь приход. Приход будет у нас вести отец Сергей Петрович - вон он!
  Отец Петрович встал и поклонился язычникам. Надо сказать, что на первый взгляд он селянам понравился - голубые ясные глаза, длинные волосы, аккуратно убраны в конский хвост, опрятная ряса, большие рыхлые руки.

  - Гыы, и кому же он отец, - пьяно прохрипел чей-то голос сзади.
  Многоопытный Сердюк не стал делать замечаний - такое явление, как сход, было здесь в диковинку, проходил он всегда "весело", и хотел Сердюк только одного - чтобы этот сход скорее закончился. Ибо дело было, как ни крути, со всех сторон, скользкое. Поэтому он воспользовался тем, что отец Петрович встал и сам - сел. Типа - давай, Петрович!
  Встав, отцу Петровичу пришлось говорить.
  Надо сказать, что говорил отец Петрович просто и понятно.
  "...Храм поставим. Людям поможем. В учёбе содействие окажу. Присмотрюсь, что здесь делается, буду молить Господа о помощи. Сам могу обратиться к Владыке, а тот к губернатору"...
  Всё, в общем, понятно и незатейливо - какой и должна была быть по мнению отца Петровича речь предстоятеля прихода.
  Язычники жадно задышали самогоном. Предыдущий сход, собранный обществом сохранения диких животных в честь охраны амурского тигра завершился банкетом с изрядным количеством горячительных напитков. Сегодня накрытых столов явно не наблюдалось.
  - А чиво ето нас так ипархия осчастливить решила, - вылез вперёд кривой Серёга Геонка. - У нас, можить, каждый сам себе атец и сын и святой йух!
  Сердюк только встал, чтобы пресечь смуту в самом начале, но отец Петрович поторопился.
  - Вот и будет вам Храм в помощь каждому от подобных соблазнов и язычества.
  Лучше б отец Петрович никогда этого слова не произносил...
  Сердюк протянул с кафедры руку и ухватил Петьку за шиворот. Язычники заулюлюкали - сход приобретал привычные очертания. Становилось весело.
  Из школы отец Петрович выходил вместе со здоровенным мужиком - очень похожим на отца Петровича, каким тот, возможно, станет лет двадцать спустя - только с чёрным густым волосом и бородой.
  - А что это вас сюда, в Жёлтый Яр занесло, - спросил мужик. Здесь же народ весь удэгейцы с нанайцами. У нас там дальше есть русские деревни, Ясное, Тополёвая.
  Мужик этот сам собой внушал отцу Петровичу безотчётное доверие, и он поделился.
  - Вообще-то, Епархия хочет остановить язычество. Потому и дана мне здесь служба.
  - Чиво? - искренне изумился местный мужик, Митрич. - Какое такое язычество? Лет пятнадцать назад все камунячьи псалмы пели, а после водку жрали. Вёдрами. Не знаю, думаю, не выйдет у вас в Жёлтом Яру толка. Ну а как не выйдет - давайте к нам. Сам-то я из Ясного.
  Сел в свой Nissan Terrano и уехал.

  Отца Петровича на улице одолевали просители. Кто-то совал в руки грязный, замусоленный конверт и требовал немедленно доставить его к губернатору, кто-то, эпигонствуя Остапу Бендеру, спрятавшись за углом магазина, кричал "Бога нет"!. Кто-то толкал ему в лицо пластиковый стаканчик и бормотал - "Уыпьем во Христе"!
  Отец Петрович стоял растерянный.
  И неожиданно краем глаза увидел стоящего поодаль от орущей кучи сельчан одинокого, сосредоточенного человека. Аккуратно, чтобы не навязываться, отец Петрович отодвинулся так, чтобы человеческий водоворот принёс его прямо к этому человеку.
  И человек посмотрел на отца Петровича скорбно и строго, и, наконец, решился обратиться.
  - Вы знаете - я художник... Меня Данилой зовут. Национальный удэгейский художник Данило Сенкай.
  На первый взгляд этот человек был довольно упитан для художника. Скорее, он напоминал завмага или владельца холодильного склада средней руки. Очень низенький и плотный, со значительным брюшком, по-бойцовски широкоплечий, с широким, одутловатым монгольским лицом, одетый в серое драповое пальто, он никак не напоминал творческого человека.
  - Я - народный удэгейский художник, - с нажимом продолжил человек. - У меня здесь галерея. Хотите посмотреть?
  Отец Петрович поглядел на галдящих и беспорядочно выпивающих во Христе жителей посёлка Жёлтый Яр. На заднем плане деревенской идиллии Сердюк дубасил Петруху Геонка, отчаянно матеря его и внушая мысли о недопустимости нарушения спокойствия на селе. На помощь Геонке подтягивались свежие силы мятежников. Отец Петрович содрогнулся и пошёл за художником туда, где стояли неровные, словно игрушки, выстроенные небрежными детьми из обрезков стройматериалов, дома обитателей Жёлтого Яра.
  На домах висели плакаты, изображающие упавшее дерево в виде женщины с распиленным торсом. "Выбирайте недревесную продукцию леса!" - вещал плакат, призывающий сохранить тайгу от вырубки.
  Жители Жёлтого Яра следовали нарисованному призыву. Из недревесной продукции леса они выбирали коноплю.

  Надо сказать, что после схода и воспоследовавшего ему общения с народом, отца Петровича было трудно удивить. Тем не менее, народному удэгейскому художнику это вполне удалось.
  Обычный сельский дом-пятистенок с пристроенными к нему обширной верандой весь был завален странными острыми чурками высотой в пол-локтя с пририсованными глазами.
  - Это что? - оторопело спросил отец Петрович. В простоте своей он было решил, что это язычники топят печи такими дровами.
  - Совэны! - гордо сказал художник. - Народные удэгейские духи. По тридцать долларов за штуку. А этот.. - он вытащил полено поздоровее. Между страхолюдными зенками было изображено овальное отверстие - то ли ноздря-дыхало, как у кита, то ли присоска, как у миноги, - за шестьдесят.
  Взгляд отца Петровича немного привык к царящей в галерее полутьме и стал различать какие-то огромные картины с изображённым на них тигром. Тигры были подозрительно однообразными и священник предположил, что нарисованы они одним и тем же способом - на холсте под наведённым на него изображением из диапроектора. Тем временем художник шустро объяснял.
  - В посёлке я авторитет. Потому что единственный не пью. Другие будут приходить, говорить, что в авторитете - никому не верь. Я здесь - авторитет единственный. Я и ещё Миша. Духовная власть. Ты и я. Будем вместе работать.
  Ох, пропустил и на этот раз отец Петрович важнейшую информацию! Но не будем его за это винить - посёлок Жёлтый Яр, по мысли его церковного начальства, должен был стать надолго его домом, и, положа руку на сердце, дом этот ему сильно не нравился.
  - В общем, так, - деловито продолжал художник. - Мне галерея нужна картинная настоящая. Лучше всего, во Владивостоке. Там туристы - китайцы, японцы. Сюда редко-редко заезжают. Если ты мне там галерею устроишь, я тебя сюда жить пущу. Со скидкой. Тебе ж надо где-то жить, да?
  В этом месте отец Петрович пробормотал что-то вроде того, что "Господь укажет путь" и ретировался. Но, ретировавшись, он попал в цепкие руки Сердюка.
  Сердюк был не художник, а официальное лицо. И отказаться от его приглашения потрапезовать было невозможно.
  После первой рюмки Сердюк принялся радеть о вечном.
  - Храм-то строиться должон.
  - Ну да, - кивнул отец Петрович.
  - Ты тово-этово, водочку-то наливай, - посетовал Сердюк.
  - Я не пью. - отец Петрович принял неожиданное, но показавшееся ему в то момент самым верным решение
  - Ну ладно. Твоей совести дело. Христос-то, я знаю, водкой не брезговал. Ты здесь с людьми не подружишься без водки-то. Ну и к храму, и его постройке...
  Если бы отцу Петровичу было семнадцать лет, и он был бы плодом непорочного зачатия богатой дамочки-интеллигентки из Санкт-Петербурга и не менее богатого модного философа из Амстердама, он, может быть, и поверил бы, что Сердюк вот так, от доброты душевной, посчитал, сколько надо кубов на создание храма отборного кедра, дуба и ясеня. А так - бес сомнения вкрался в его душу. И ещё более укрепился оный бес, когда Сердюк положил перед ним уже подготовленный документ на вырубку значительного участка леса, с указаниями кварталов, просек, и кубатуры изъятия.
  - Вопчем, будешь обратно ехать - загляни в лесничество, - пододвинул Сердюк бумагу ближе к священнику. - Дай ему на подпись, а мы-то уж тебе стройматерьялов заготовим.

  После отъезда отца Петровича из Жёлтого Яра, обитатели посёлка заметили странные изменения в поведении нескольких его жителей. Во-первых, национальный удэгейский художник Данило Сенкай начал демонстративно пренебрегать сельчанами и делать в частных разговорах недвусмысленные намёки на невероятные изменения, которые, в ближайшее время, случатся с ним лично, Данилой Сенкаем, его врагами и приятелями, а также с посёлком Жёлтый Яр в целом. Каждое утро он приходил на почту и старательно расспрашивал обо всех приходящих в посёлок письмах, особенно же упирая на конверты из Московской Патриархии.
  Конверты из Московской Патриархии всё не приходили и не приходили, и Данило Сенкай всё мрачнел и мрачнел.
  Помрачнел и председатель поссовета Сердюк. Ему-то как раз письмо пришло - и не из Московской Патриархии, а из районного центра. В письме этиом было сказано, что тендер на строительство храма в посёлке Жёлтый Яр выигран районным предприятием "Гонобобель", которое и приступит с наступлением лета к его возведению на определённом для оного храма участке.
  Стройная калькуляция на 1400 кубов кедра и дуба, судя по всему, сгинула в недрах дальневосточной епархии.

  Подумал-подумал Сердюк и пригласил "на пожрать" народного удэгейского художника.
  - Много он там тебе наобещал?
  Художника прорвало.
  Отец Петрович обещал ему личную галерею во Владивостоке, заказ на роспись желтоярского кафедрального собора и Храма Христа Спасителя, командировку на Афон, в Рим и долговременную учёбу в Израиле. А вместо того...
  - Так. - прервал поток откровений Сердюк. - А что он видал у тебя в галерее? Вот тут?
  Совэны...
  - Вопчем так, - резюмировал Сердюк. - Из-за тебя нам круто денег обломилось. Из-за чертей твоих, конкретно.
  - Это не черти, - возмутился Сенкай. - Совэн, народный удэгейский дух.
  - Не знаю, дух он там тебе или йух, но из-за этих чертей мы здесь работу потеряли.
  И обе ветви власти, административная и духовная, насупленные, расстались.
  А ещё через неделю по посёлку потихоньку пополз слух. Судя по всему, добрые удэгейские духи, которых в неимоверных количествах производил Данило Сенкай в своей мастерской, наконец встрепенулись и обуяли своего творца. Совсем пропитые и опустившиеся сельчане решили, что произошло обычное удэгейское чудо. Случись здесь образованный иронический наблюдатель, не чуждый гегельянства и чудес диалектики, то он решил бы, что произошёл столь любимый диалектиками скачок перехода количество в качество.

  Дело в том, что Данило Сенкай объявил, что он - шаман.
   И, в отличие от Семёна Куляндзиги, который только исступлённо молчал и курил одну за другой самокрутки с коноплёй, в своём шаманстве он развил самую бурную деятельность. В качестве первого шага он собрал сход в том же актовом зале всё той же школы и объявил о переходе всего села в веру предков. В связи с тем, что по дороге на сход жители села проходили через столовую с накрытыми за счёт поселковой администрации столами, на которых красовались горячительные напитки, этот сход был значительно веселее православного.
  - Ну, начит, так, - снова сурово вещал с кафедры Сердюк. -Все помнят - проезжал здесь служитель русского культа. Все помнят - сказал, что отымеет всех наших баб, и заклеймил сатанистами! А уехамши, натравил на посёлок всю свою окаянную свору. После чего нам не подписали билет на санитарные рубки, и будем мы теперь лапы сосать.
  Атмосфера в зале, которую до того составляли глумливые хихиканья пьяных тёток, вслух рассуждавших, как их будет иметь поп мгновенно взорвалась.
  Сельчане, не имевшие никого другого источника дохода, кроме рубки леса и браконьерской пушнины и мяса, повскакивали с мест, принялись беспорядочно орать. Кто-то предлагал написать письмо Путину, кто-то утверждал, что надо обратиться в ООН, кто-то говорил, что надо немедленно выпить.
  И в тот момент, когда вой и вопли достигли максимума, в дверях зала раздалось бормотание и гудение.
  После чего в школу вошёл человек, весь одетый в какую-то длинную, до пят, хламиду, увешанную вырезанными из кости и консервных банок фитюльками, в которых поклонник абстрактного искусства мог бы с некоторой вероятностью угадать неких рыб, птиц и зверей. В руках этот Некто держал огромный, затянутый коровьим пузырём обруч от бочки, по которому водил пальцем, издавая мерзкие звуки. Лицо его было закрыто фанерной маской, с проковыренными неровными движениями стамески глазами и ртом. Люди поискушённее желтоярцев в искусстве, наверняка нашли бы в этом объединяющие черты с заострёнными чурочками, которые во множестве украшали один дом в посёлке. Оказавшись в помещении, Некто заголосил, подпрыгнул и пару раз стукнул в импровизированный бубен.
  Уж на что общественность Жёлтого Яра была привычной ко всяким происшествиям. Но тут она оторопела.
  - Елдануться можно, - выразил общее отношение к происходящему Павел Килоу.
  И всё затихло.
  Удовлетворённый эффектом Некто снял маску и явил публике сосредоточенное лицо Данилы Сенкая.
  - Люди! - произнёс он с надрывом, в котором чувствовалась горечь за всё перенесённое унижение. За непредоставленную картинную галерею, неприглашение на роспись Храма Христа Спасителя, за непризнание духовным лидером нации. За непроданные совэны, в конце концов.
  - Люди! Мы ж не просто какие жыды или французы! Мы люди тайги, дети природы! И тайга не оставила нас! Вот уже два месяца духи тайги посещают меня! Их встревожило появление русского бога и они явились мне во множестве! Неужели люди тайги изменят вере своих предков и уйдут молиться бородатому еврею, которого повесили его же соотечественники?
  И снова мерзко завыл и загрохотал по коровьему желудку.
  - Вопчем, обчество может на грудь принять! Администрация башляет! Что мы, хуже тигрятников? - завопил Сердюк, пытаясь перекричать поднявшийся бедлам и указуя пестом в сторону накрытых столов в коридоре.
  Надо сказать, что нищая, как крыса, администрация не имела никакого отношения к столам и их содержимому. Отвечал за банкет китаец "Миша-Куплю-Всё", решивший по некоторым причинам поддержать восстановление шаманизма в селении удэгейцев и нанайцев Жёлтый Яр.
  Что характерно, каждый ломанувшийся к столу, был вынужден так или иначе огибать здоровенного Сердюка. А это было физически невозможно, если приглашённый не ставил две подписи под двумя обращениями - одну - в Комитет по делам религии о необходимости воссоздать шаманизм в жёлтом Яру; а другую - под требованием выделить для молельного дома необходимое количество кедра, дуба и ясеня в рубку.
  Не обошлось, правда, без межэтнического конфликта на религиозной почве. Вторая половина посёлка (та, которая нанайцы), категорически заявила, что обладает собственной верой и собственными духами. Изрядное употребление водки и самогона вкупе с упоминаниями о том, что принятие шаманизма приведёт к тому, что можно будет пилить лес и продавать его китайцам, правда, привело к некоторому консенсусу. Однако, какое-то количество горячих душ заявило, что не желают иметь ничего общего с узурпаторами всех сельских прав, и вскорости выдвинут из своих рядов альтернативного шамана; и даже присоединятся к русскому попу, буде тот снова объявится.
  Правда, это не помешало подписать оба обращения - о шаманизме и рубке леса практически поголовно.
  Находившийся в это время в Жёлтом Яре корреспондент только усмехнулся и пожал плечами: - чего народ не придумает, лишь бы лес пилить...

  Если достопочтенному читателю кажется, что всё происходившее в Жёлтом Яру касалось только его обитателей и китайца "Миша-Куплю-всё", то он ошибается.
  Дело в том, что ситуацию в бассейне реки Векин отслеживали международные природоохранные организации, защищающие лес и спасающие тигра. Ассоциацию малочисленных народов посёлка Жёлтый Яр они почитали за первейшего своего союзника. Не было никакой антироссийской злонамеренности в таких действиях, а просто было написано в уставах этих контор - почитать за своих союзников все малые общественные организации, а буде таких не найдётся - создавать самим. В свете этих оговорок тот факт, что национальная община Жёлтого Яра ежегодно выхаривала изрядное количество запрещённой к рубке древесины под предлогом чистки леса в санитарных целях, не имело принципиального значения. А вот насаждение шаманизма в отдельно взятом национальном посёлке очень даже их заинтересовало.
  Нет, я ни в коем случае не скажу, что все международные экологи всенепременно поддерживают шаманов, мулл, ксендзов, бонз и любых других служителей культа лишь бы они хоть чуть-чуть стояли поперёк ненавистному российскому властному режиму. Однако, если была хоть какая-то возможность привязать эту поддержку к режиму традиционного природопользования (который обычно выражался в санитарных рубках кедра и выращивании анаши), то это и делалось.
  В настоящем случае, как звёзды Сад-Ад_Забих над ложем бухарского эмира, совпали несколько случайностей.
  Во-первых, Данило Сенкай в молодые годы работал на соболином промысле вместе с одним из будущих иерархов экологического движения и мог обратиться к нему напрямую. Во-вторых, иерарх экологического движения имел иркутское происхождение.
  В-третьих, именно в окрестностях оного Иркутска проживал некто, именовавший себя Верховным шаманом Сибири.
  В четвёртых, оно же в главных, именно в момент обращения к нему Данилы Сенкая, иерарх экологического движения имел толику малую свободных денег для поддержки сохранения уссурийской тайги и защиты амурского тигра.
  Совпадение всех четырёх основных (а также дюжины второстепенных) моментов привело к приезду Верховного шамана Сибири в посёлок Жёлтый Яр для инициации шамана Сенкая.
  Под видом эксперта по экологическим проблемам, естественно.
  Коронование (слово "инициация" было непонятно местным жителям и его заменили на более доступное - тем более, что процентов пятнадцать населения посёлка отдало дань российской пенитенциарной системе) пришлось на начало лета и проводилось совершенно грандиозно. Финансовые возможности "Миши-Куплю-Всё" совокупились с аналогичными у экологического фонда. Более того, жители Жёлтого Яра сами изрядно сбросились на общественное угощение. И я их за это не виню, чёрт возьми!
  В крохотном безработном посёлке, насквозь пропитом, и без малейших надежд на будущее, случился настоящий праздник с приезжими людьми во главе!
  В честь праздника лично Сердюк починил проводку, ведущую к репродуктору-колокольчику над магазином, подсоединил к ретранслятору японскую магнитолу и над деревней весело надрывалась группа "Божья коровка".
  На окраине посёлка молодые удэгейцы и нанайцы стреляли в цель по банкам, за техникой безопасности процесса внимательно наблюдал милиционер Галуда - один из немногих трезвых участников действа. Мальчишки выковыривали стёкла из грунта борцовской площадки. Молодые здоровенные парни раздевались до пояса и натирали себя салом - готовились к национальной удэгейской борьбе. Два десятка тётенек облачились в балахоны из переливающегося шёлка и готовились исполнять национальные танцы. В воздухе было душно.
  На спортивной площадке между школой и магазином горел здоровенный костёр. Вокруг костра неспешно бродил Данило Сенкай в маске и с бубном, уныло выл и издавал инструментом непотребные звуки. Проходившие мимо сельчане оглядывали его с уважением. Надо же, хоть и трезвый, а такую чучу вытворяет!
  Кроме этой, явной причины оказания уважения служителю культа, была и ещё одна. В двух километрах за посёлком выросла аккуратная пилорама, на которую вот уже месяца три сплошным потом шли пиленые брёвна на нужды языческого капища. Конечно, злые языки говорили, что оных брёвен уже напилено не уже не на капище, а на целое городище о сотне изб, с кремлём, посадом, детинцами и несколькими церками, обнесённое двойным тыном и замощённое досками. Может злые языки и были правы, да только кто же эти брёвна считал, раз они тут же распускались на брус или доску? Мудрый Сердюк никогда не держал на лесопилке брёвен больше чем на треть от выписанного ему лимита. Напиленные же доски немедленно забирал грузовичок китайца Миши-Куплю-Всё и увозил в неизвестном направлении. Как бы то ни было, документ из Совета по делам религии и комитета по делам малочисленных народов, разрешающий постройку шаманского капища в деревне, обеспечил большую половину посёлка работой на всё лето, и средствами к существованию - на ползимы.
  В школе экологические активисты показывали фильм о спасении амурского тигра. Показ проходил под радостные вопли детишек - "а вот у меня батя в прошлом году такого завалил"! активисты крепились и делали вид, что ничего не происходит. Привезённая специально для такого случая пучеглазая толстая англичанка умилённо рассматривала детишек и бормотала: Excellent!
  Приезжий шаман, посвятивший Данилу Сенкая таинствам, сидел в специально построенном шалаше на краю деревни и никуда не выходил. По сценарию Сердюка, он, ближе к вечеру, должен был явиться народу и провозгласить Сенкая подлинным и вечным шаманом всей реки Векин.

  И в этот момент, когда праздник близился к своему апогею, по посёлку зашуршали шины и на главной площади возник уже знакомый лэндкрузер епархии с изображением креста на капоте.
  Дело в том, что Русская православная церковь, как и подобает крупной чиновничьей конторе, делала всё медленно - отчего принципиальные решения, принятые в середине зимы, облекли документальное и финансовое выражение лишь летом.
  И это б было полбеды, но, видимо, чтобы не окончательно возгордиться , церковь делала всё не только медленно, но и неправильно.
  Ну, а то, что чёрт, приказ или русский Бог принёс отца Петровича в Жёлтый Яр прямо в разгар поголовного принятия его жителями шаманизма, было просто непрухой.

  Праздношатающийся народ начал постепенно обращать внимание на неожиданно явившегося гостя.
  Самым первым, принявшимся обдумывать появление представителя госцеркви, был неугомонный Сердюк. Естественно, ему сразу пришла в голову мысль, что отец Петрович привёз ещё один порубочный билет ещё на тыщу шестьсот кубов кедра, ясеня и дуба, и следующую пилораму надо будет ставить в ключе Отважном, в четырёх километрах от посёлка.
  Но бесхистростное поведение односельчан мгновенно разрушило хитроумные планы Сердюка.

  Отец Петрович вышел из машины опять перед школой и с неподдельным изумлением воззрился на чкающуюся у костра страхолюдную фигуру в маске и с бубном.
  Дальше произошло то, чего, в общем-то, никто не ожидал. Ибо народ Жёлтого Яра хоть и чудил иногда, но в целом был мирен и умеренно гостеприимен.
  Трудно сказать, какие проводки замкнуло в мозгу Данилы Сенкая, лишённого кознями РПЦ небывалого богачества и всемирной славы. Завидев виновника всех своих бед, он сорвал маску, кинул её на землю, чрезвычайно быстро приблизился к священнику, завизжал "Бей жыдов!" и обрушил бубен на голову попу, так что тот оделся на его плечи как диковинный противный воротник.
  Затем шаман вцепился в рясу в районе груди (это как полагал Данило, на самом же деле - около причинного места. Ибо, если я ещё не успел отметить, отец Петрович был велик, а Данило Сенкай - мелок.
  Здесь, конечно, Данило немного не рассчитал свои силы. Отец Петрович был молод, дебел и восемь лет относительной праздности округлили его формы. Но вырос он в бандитском городе Комсомольске-на-Амуре, и в семинарию его пристроил, как сына павшего в честной разборке быка авторитетный вор Сашка Окунь. И поэтому 8 лет на службе РПЦ составляли всего треть от общего жизненного опыта отца Петровича.
  А, как вам стало ясно из вышенаписанного, опыт, накопленный за оставшиеся две трети жизни, у него был весьма и весьма своеобразный.
  Первым же пинком отец Петрович саданул в грудь шаману - благо она находилась чуть выше колена, затем схватил его за шиворот, ловким движением двух пальцев развернул его и послал в костёр.
  Сенкай, однако же, продемонстрировал, что преимущество в возрасте имеет свои положительные стороны. Он резко присел, и в руке отца Петровича осталась только его богато разукрашенная хламида, которая и отправилась в костёр вместо самого шамана. Шаман же, обратя свой недостаток в преимущество, как учат нас Лиддел Гарт и Сунь Цзы, бросился попу в ноги и ухватил за колени, пытаясь повалить его на землю. Полы рясы скрыли тщедушное тело язычника, и со стороны казалось, что отец Петрович обуян бесом, и топчется на месте, изредка молодецкими ударами поражая себя в район паха, при этом полы его рясы странно топорщатся и шевелятся.
  Через несколько секунд случилось то, чего с самого первого визита отца Петровича в Жёлтый Яр ждали Сердюк, Миша-Купи-Всё и шофёр епарихиальной машины Лёха.
  - Русские наших бьют! - заорал всё тот же Петька Кривой и кинулся на спасение шамана.

  Как это пишут старинные авторы?
  " И сиё место мгновенно оборотилось в ад"...
  Шестеро старших школьников, стоявших с российскими флагами на карауле возле школы, заулюлюкали, сорвав с палок полотна и обратив древки в весьма удобные колья.

  К джипу епархии побежали:
  - полуголые, натёртые жиром борцы;
  - тётки из народного удэгейского ансамбля, в шёлковых халатах и повязках;
  - визжащие от восторга ребятишки;
  - суровые и мрачные таёжные мужики, решившие прямо сейчас посчитаться за все восемнадцать лет без Советской Власти;
  - одетые по самой последней аутдор моде "зелёные", просто на шум выскочившие из школы;
  - "зелёная" англичанка, с выпученными глазами, считающая происходящее одним из действий русского народного праздника и потому кричащая Bravo!;
  - трое перекупщиков конопли из райцентра, воспитанные в жестоких бандитских войнах девяностых годов;
  - просто деревенские гопники, опасные своей многочисленностью и неуправляемостью;
  - пьяные безумные тётки лет сорока-шестидесяти, с беззубыми ртами и одетые летом 2003 года по зимней моде 1985-го...

  Всё это вопило, орало, плевалось и бросалось палками.
  Здравомыслящий Сердюк на мгновение оторопел, а затем кинулся к милиционеру Галуде.
  - Спасай попа!
  Милиционер Галуда меланхолично пошевелил лицом и сказал. - Да хай его москали сперва трохи намнут, тогда спасу. Никуды не денется...
  Убеждённый украинский националист, он предпочитал считать москалями всё окрестное население, кроме него самого. Ну и Сердюка... Совсем немножко...
  Но ни жители села Жёлтый Яр, ни шаман Данило Сенкай, ни мноопытный Сердюк, ни украинский националист Галуда не учли одного фактора в этом раскладе.
  А он был.
  Этим фактором был водитель Лёха.
  Как только он увидал бегущее к машине языческое воинство, то сразу же сгрёб в охапку отца Петровича вместе с присосавшимся к нему шаманом и закинул обоих в машину. Затем втопил педаль газа и развернувшись по злополучному костру, который обдал язычников головёшками, рванул на выезд.
  Выезд из деревни был довольно замысловат, и кое-кто из деревенских даже завёл трактор "Белорусь", чтобы пуститься в погоню. Правда, пока трактор заводился, джип миновал единственное слабое место на пути отступления - мост через Векин, и остановился на другом берегу.
  - Что делать будем? - спросил отец Петрович, палец за пальцем отцепляя от себя шамана.
  - Менять пленного, - угрюмо сказал Лёха.
  На другом берегу показался трактор погони.
  Лёха развернул джип "мордой" к мосту, выволок вперёд деморализованного Сенкая, заломил ему руки за спину и петлёй из капронового шнура привязал к радиатору.
  - Если я поеду - ты побежишь перед тачкой, - мрачно пообещал Лёха. - Поглядим, кто быстрее.
  Неожиданно трясущийся и козлящий на ухабах трактор обогнала чёрная аккуратная коробочка небольшого "самурая".
  - Ага, - удовлетворённо сказал Лёха и, отвязав шамана, запихал его обратно в автомобиль.
  - Это что? - продолжал недоумевать Петрович.
  - Это главный. С ним надо было с самого начала договариваться.
  "Самурай" переехал мост, остановился и из-за руля вышел небольшой, круглый улыбчивый китаец в синей рабочей одежде, будто сошедший с плакатов КНР о жизни трудового народа.
  - Здравствуй, Петрович, - улыбнулся китаец и протянул руку священнику. - Что за народ такой сложный? Сразу драться. Давай будем вместе работать?

  Подозреваю я, что Берлинский, Парижский и Венский конгрессы, Потсдамские и Ялтинские конференции, равно как и заседания Совета безопасности ООН представляют собой точно такие же толковища, какое проходило душным осенним вечером на правом берегу реки Векин. Только эти толковища у так называемых цивилизованных людей обставляются банкетами, парадами, многосуточными речами, круглыми столами, пресс-конференциями и заседаниями т.н. "рабочих групп". Здесь же подобное мероприятие проходило в "химически чистом", так сказать, виде. Отчего и дело двигалось, по политическим масштабам, мягко говоря, молниеносно.
  В автомобиле епархии пыхтел удерживаемый в аманатах шаман, на другом берегу бесились язычники, а поп с китайцем постепенно "сводили вместе" позиции.
  - Почему в Тополевый и Ясненевый не хочешь? - спрашива священника Миша. - Я ж видел, тебя Митрич приглашал.
  - С язычеством бороться надо, - вздыхал поп.
  - Они не язычество, - - гнул своё китаец. - просто сложный люди. Ты здесь работай хочешь? Работай с русским в их деревнях. Эти увидят, что там хорошо - сами тебя придти попросят.
  Отец Петрович вспомнил черноволосого мужика на "терране" и подумал о том, что в словах китайца что-то есть.
  В темноте все договорённости были достигнуты.Отец Петрович вместе с Мишей закрепили соглашение глотком водки, Лёха вытащил из тойоты Сенкая. Шаман не очень понимал, что с ним будут делать, но на всякий случай упирался.
  - На, держи!
  - А зачем его мне, - недоумённо сказал Миша. - Мы ж договорились обо всём, всё нормально. Везите его себе в КГБ.
  Даже многоопытный Лёха при этих словах задумался. Потом сообразил что к чему и заулыбался.
  - Ах вы, темнота... Азия... Всё бы вам людей сажать на кол и вешать! У нас демократию сделали в 91 году. КГБ отменили. А демократия это - кто какое говно себе вырастил, тот с тем говном и живи! Бывай, Миха!

  Через два года отец Петрович создал вполне приличный приход в Тополёвом и Ясеневом. Он живёт в лучших традициях сельских православных священников, которые, наряду с учителями, наверное, являются последними интеллигентами России. Его любят дети, тётки и часть мужиков постарше, которые не сильно налегают на спиртное.
  Храм у него опрятный и чистенький, паства потихоньку, но прибавляется. На следующий год в приходе отца Петровича намечается значительное пополнение - такое, что он даже не очень знает, что с ним делать.
  Потому что в конце прошлой недели у него крестился Миша-Куплю-Всё.

  В общем, как всегда, проиграл лес. Леса всегда проигрывают, когда люди объединяются.

Михаил  Крачмар
Записан
Каждый,кто живёт не там,где нужно,вреден окружающей среде

Закaн

  • Знак зодиака - рыбка.
  • Модератор своих тем
  • *****
  • Согласие +3158/-12
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 15 453
  • СПАСИБО:
  • - Вы поблагодарили: 4960
  • - Вас поблагодарили: 3860
Re: Посоветуйте что почитать.
« Ответ #319 : 25 Февраль 2016, 14:48:54 »

Цитировать
Сибирская книга
Михаил Кречмар

Интересный автор. Спасибо Человек.
Тем более у него рассказ "В декабре" - аккурат ровно про то место где жил Шаман, я имею ввиду залив Забияка на Охотском море. 
Автор очень хорошо дает настроение природы .. в которой помимо героя рассказа также по сути жил Шаман. В чем-то лучше В.П. Серкина. Особенно когда представляешь что в нескольких километрах а то и сотнях метров от описываемых событий находится землянка Шамана.
Записан

chelovek

  • Хранитель Леса
  • *****
  • Согласие +436/-20
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 10 052
  • СПАСИБО:
  • - Вы поблагодарили: 5997
  • - Вас поблагодарили: 16164
Re: Посоветуйте что почитать.
« Ответ #320 : 27 Февраль 2016, 20:21:24 »

                                       Смерть  - это иллюзия

Профессор Стюарт Хамерофф из отделения анестезиологии и психологии Университета Аризоны и по совместительству директора Центра изучения сознания при том же университете, выступил с заявлением в эфире телеканала «Science», что сознание человека не исчезает без следа после его смерти, а буквально всасывается в ткань Вселенной. Т.е. смерти нет.

Она – иллюзия, которая возникает в сознании людей. Возникает потому, что человек отождествляет себя со своим телом. Знает, что тело рано или поздно умрет. И думает, что умрет вместе с ним. На самом же деле сознание существует вне времени и пространства. Способно находиться где угодно: в человеческом теле и вне его.

Сам человеческий мозг – это природный и совершенный квантовый компьютер, который принимает сигнал извне, звучащий на определенной частоте, обрабатывает его и преобразовывает на частоты, понятные для нашего тела как части материального мира. Например, глаз, воспринимая свет (электромагнитное излучение), преобразовывает его в электрический сигнал, который мозг, в свою очередь, анализирует и расшифровывает. Сам же мозг может генерировать лишь простейшие мысли и также накапливать информацию в виде опыта – в этом суть развития, эволюции.
 Хозяином этого «прибора» является сам человек, и, в зависимости от желания, усилием личной воли, человек, может настраивать его на разные частоты: отдавать предпочтение (наделять силой внимания) негативным энергиям (мыслям) или принимать позитивные энергии (мысли) и посредством своей воли усиливать их.

Наше сознание – это программное обеспечение квантового компьютера (мозга), а душа – информация, накопленная на квантовом уровне, которая не может быть уничтожена. По закону сохранения энергии, она никуда не исчезает, а лишь преобразовывается из одного состояния в другое: «… закон о кругообороте энергии прямо применим к явлениям нервно-психической деятельности человека», – указывал В. Бехтерев в работе «Бессмертие человеческой Личности как научная проблема»

 .И далее делает вывод, что «… возможно, об этом законе имели глубокое представление народы древности и именно на его основе было создано учение о переселении душ».

Тем самым учение Востока о переселении душ как бы предвосхитило за много веков воззрение, которое в данном отношении создается на основании строго научных данных Тем самым, предполагается существование физической основы для процессов, связанных с таким феноменом, который в культуре описывается как «перемещения / переселения душ».

И механизм, необходимый для реализации этого процесса, встроен у нас в нервную систему: указаны носители сознания – это расположенные внутри нейронов белковые микротрубочки (microtubules), которым прежде отводили скромную роль «арматуры» и транспортных внутриклеточных каналов. С. Хамерофф еще в 1987 году в своей книге «Ultimate Computing» предположил, что микротрубочки недооценены, что не нейроны, а они накапливают и обрабатывают информацию. Потом профессор убедил в этом известнымого британского физика и математика из Оксфорда Р. Пенроуза, который и сам думал над тем, что представления о работе мозга пора бы пересмотреть.

 Ныне ученые доказывают: микротрубочки по своей структуре лучше всего подходят для того, чтобы быть носителями квантовых свойств в мозге. Поскольку они могут длительное время сохранять квантовые состояния. То есть работать квантовыми компьютерами. Когда сердце перестает снабжать кровью мозг, микротрубочки словно бы разряжаются. Однако информация (душа, сознание), накопленная в них, не разрушается, не пропадает, а «уходит в космос», сливается со Вселенной.

И там уже может существовать бесконечно долго. «Думаю, что сознание или то, что ему предшествовало, всегда существовало во Вселенной, – говорит С. Хамерофф. – Возможно, со времен Большого взрыва».
Если же пациент «воскресает» после клинической смерти, то душа возвращается из космоса с соответствующими воспоминаниями. И оживший человек рассказывает о тоннеле, ярком свете и о том, как выходил из своего тела. Собственно в «… платоновском диалоге «Федр» рассказывается о душе, которая, увидев вечность, бросилась на землю, где была обречена на телесное заключение, и хотя с тех пор забыла о небесном мире, но до сих пор сохраняет что-то от бывших взаимоотношений с богами: чистый разум»

Профессор Института регенеративной медицины в Университете Уэйк Форест (Северная Каролина), Школа медицины, научный руководитель «Advanced Cell Technology» Роберт Пол Ланца считает «душа улетает» в «другую вселенную» и утверждает, что его доказательство существования загробной жизни лежит в квантовой физике, где утверждается, что абсолютно невозможно предсказать некоторые события. Вместо этого есть широкий спектр возможных траекторий развития с различной степенью вероятности их осуществления.
 Т.е. некая частица может оказаться и там и сям, а некое событие – развиваться по нескольким – порой бесчисленным – вариантам. Профессор П. Ланца рассматривает эксперимент, который был опубликован в журнале «Science». В этом эксперименте показано, что ученые могут влиять на поведение микрочастиц в прошлом времени. Это утверждение является своеобразным продолжением экспериментов, доказывающих теорию квантовой суперпозиции. Частицам «пришлось решить», как вести себя, когда по ним ударял светоделитель. Ученые попеременно включали светоделители и могли не только угадать поведение фотонов, но и повлиять на «решение» этих частиц. Получается, что наблюдатель сам предрешил дальнейшую реакцию фотона. И, следовательно, фотон в одно и то же время оказался в двух разных местах.

Почему наблюдения меняют то, что происходит? Ответ Ланца: «Потому что реальность – это процесс, требующий участия нашего сознания».

 Таким образом, независимо от выбора вы являетесь одновременно и наблюдателем, и тем, кто производит само действие. Связь между этим экспериментом и повседневной жизнью выходит за рамки наших обычных классических представлений о пространстве и времени. Пространство и время не являются осязаемыми предметами, мы просто думаем, что они есть на самом деле. Все, что вы видите прямо сейчас, – это вихрь информации, проходящий через сознание. Пространство и время – просто инструменты для измерения абстрактных и конкретных вещей, наш ум занимается только тем, что использует все ресурсы, чтобы объединить пространство и время в один осознаваемый поток. «… Исследование внешнего мира привело к выводу, что содержание сознания является конечной реальностью», – замечал в свое время Юджин Вигнер, лауреат Нобелевской премии по физике за 1963 год.

Если это так, то и смерть не существует во вневременном замкнутом мире. Т.е. смерть, как мы ее понимаем, – это иллюзия, созданная нашим сознанием. Люди, в действительности, «спят» в отношении к подлинной реальности, считая, что все вокруг упорядоченно и предсказуемо.
Окружающий мир – это фантазии, приводимые в движение разумом. Люди верят в смерть, потому что их так учат, или потому что сознание ассоциирует жизнь лишь с функционированием внутренних органов: «Мы считаем, что жизнь заключается в активности углерода и молекул. Пока они активны, мы живем, а затем – гнием в земле. Нас учили, что мы просто набор клеток, и умираем, когда наши тела изнашиваются. И все, – заявил ученый на своем сайте. – Но длинный список научных экспериментов предполагает, что наша вера в смерть основывается на ложной предпосылке существования мира независимо от нас – Великий наблюдатель». Ланц использует пример того, как мы воспринимаем мир вокруг нас. Человек видит небо и называет цвет, который видит, но если клетки в его мозгу изменятся, то он будет воспринимать небо не голубым, а зеленым или красным. «Итог: Все, что вы видите, не может существовать без вашего сознания, – объясняет Ланц. – Смысл мироздания в нашем сознании».

В подтверждение приводится концепция «Multiverse / Мультивселенная» Хью Эверетта и Андрея Линде о существовании множества вселенных, которые не только существуют рядом, «параллельно», но и соприкасаются и даже накладываются друг на друга, взаимопроникают. И среди всего этого разнообразия есть и точные копии нашего мира, где «все точно также, и все точно такое же». Но почему такое возможно?

Предполагается, что первичные составляющие материю частицы в каждой точке пространства могут сложиться только ограниченным количеством способов. И поскольку каждый из нас, всего лишь вариант сборки субатомных частиц, то, вполне вероятно, что где-то есть не одна копия вас, как впрочем, и всего остального. И если пространство бесконечно, если количество вселенных в нем также бесконечно, то и количество миров вполне может быть бесконечным. И среди бесконечных разнообразий будут и весьма похожие между собой. В этих-то «параллельных вселенных» и реализуются все возможные варианты развития событий. В одной вселенной тело умерло, а в другой – продолжило жить, вобрав сознание, которое в эту вселенную перетекло.

При этом все возможные пространства существуют одновременно друг с другом независимо от того, что происходит в любом из них. С позиции существования «многих миров» (Multiverse) можно утверждать, что каждое из этих возможных событий соответствует событию, происходящему в другой Вселенной. Т.е. существует бесконечное количество Вселенных, в которых происходят различные варианты событий. Проще говоря, допустим следующий сценарий: вы садитесь в такси и попадаете в аварию. В другом возможном сценарии события вы внезапно передумаете, не станете пассажиром этого злополучного авто и соответственно избежите аварии.

 Таким образом, вы, точнее уже второе ваше «вы», находитесь в другой Вселенной, в другом потоке событий:
«… Например, в своем мире вы не спите в пижаме, а в мир куда попадаете вы без неё спать не можете, теперь представьте что утром вы отправились на работу, заходите в знакомое вам здание, люди все те-же, но вот ваш офис находится в другом крыле здания. Затем вы возвращаетесь домой, а у вас на кухне мужчина готовит ужин, и выясняется что это ваш любовник. Но вы то, точно помните, что у вас нет никакого любовника. И если с вами происходило или происходит нечто подобное, то это не значит что, вы сошли с ума, нет, с вашим здоровьем все в порядке. Это значит, что вы попали в параллельный мир, в котором все тоже самое, но лишь с некоторыми отличиями. И это еще вам повезло, некоторых забрасывает куда дальше, например как Андрея и Светлану, история которых описана в статье «Портал в мир динозавров», где молодые люди прямо из спальни в костюме Адама и Евы, оказались на траве в некой долине, не далеко от леса. Некоторые деревья, здесь были очень высокими, метров по 30-50 и выше. Молодые люди, жившие в городе, привыкшие покупать еду в магазине, теперь должны добывать ее сами. Но это еще было-бы полбеды, но как добыть ее не имея никаких орудий? И как самому не превратиться из охотника в жертву? Вот в такие параллельные миры, бывает забрасывает людей, и хорошо если удается вернуться. А если нет?
Может быть, так и зародилось человечество в нашем мире? Возможно, когда-то на заре человечества, с некоего параллельного мира, попала парочка в наш мир, подобно тому как попали Андрей со Светланой в мир динозавров, а выбраться обратно у них не получилось. Так и остались они там, и если бы их не съели их новые соседи, в самом что ни-наесть полном смысле этого слова, то они могли-бы их многому научить, что и способствовало резкому техническому подъему на разных уровнях развития цивилизации … Вполне возможно, что в одном из них, астероид который уничтожил динозавров 65 миллионов лет тому назад, просто пролетел мимо. И там эволюция пошла совсем другим путем. В ином мире, возможно есть такая же земля, населенная такими же людьми, но только скажем более многофункциональными»

Или, например, в XVII в. чукчи присоединили к себе московские земли и основали Великую Чукотку, Москва превратилась в провинцию, где сегодня главная радость пляски под песню «Увезу тебя я в поле» ансамбля «Валенки». Именно такой вариант событий описывает изданная 2015 г. в Минске книга чукотского писателя Сергея Тымнэттыкая «На краю Чукотки. Московский автономный округ» ((в оригинале — «Мургин нутэнут»), а сам автор указывает, что автор основывался на неких новых данных, полученных из «параллельной вселенной»…

Увы, но рано или поздно организм человека погибает. Но нам известен закон сохранения энергии, который гласит, что энергия никогда не исчезает, она не может быть создана или уничтожена, но эта энергия способна «перетекать» из одного мира в другой Поэтому чувство самосознания «Кто я?», которое находится в источнике энергии мощностью 20 Вт, действующем в мозге (в виде электрических импульсов, проходящих через нейроны в коре головного мозга), не исчезает со смертью – сознание умершего пробуждается в какой-либо параллельной вселенной.

Все, что может случиться, уже где-то происходит, а значит, смерть не может существовать в принципе. Жизнь человека похожа на многолетнее растение, которое всегда возвращается, чтобы снова зацвести в мультивселенной. И даже после смерти сознание всегда будет в настоящем, сбалансировано между бесконечным прошлым и неопределенным будущим, являя собой перемещение между реальностями по краю времени с новыми приключениями, встречами новых и старых друзей.

О чем-то подобном писал еще Альберт Эйнштейн: «Теперь Besso (старый друг) отошел от этого странного мира немного раньше меня. Это ничего не значит. Мы... знаем, что различие между прошлым, настоящим и будущим – только стойкая иллюзия. Бессмертие не означает бессрочное существование во времени без конца, но скорее означает существование вне времени. Это стало ясно после смерти моей сестры Кристины. После осмотра ее тела в больнице я вышел поговорить с членами семьи. Муж Кристины, Эд, начал рыдать. На несколько мгновений я почувствовал, как преодолеваю провинциализм нашего времени. Я думал об энергии и экспериментах, которые показывают, что одна микрочастица может пройти через два отверстия в одно и то же время. Кристина была живой и мертвой одновременно, она была вне времени».

Свою теорию Роберт Ланца назвал «Биоцентризм» (с греческого языка: bio «жизнь»; и kentron «центр»), также известный как «Биоцентрическая Вселенная». Согласно с её утверждениями, жизнь и биология занимают центральное место в реальности, и Жизнь творит Вселенную, а не наоборот. Это в свою очередь значит, что сознание человека определяет форму и размер объектов во Вселенной. Т.е. управляет всей этой системой человек. Но управляет не в привычном антропоцентрическом смысле, когда человек волен распоряжаться природными ресурсами как ему вздумается, а больше в философском, когда человек не просто живет в гармонии с окружающим миром, а создает мир силой одной только мысли.

http://nashaplaneta.su/news/smert_ehto_illjuzija/2016-02-26-12608
Комментарии:
 Cloud   (Вчера 19:20)
Тема СМЕРТИ в этом обществе табуирована, вы только подумайте, что скажут смерти нет, так все сразу сбросят свои физ. тела и сбегут с этой Земли и кем будут руководить кровососы, разных мастей? Это тема делает человека СВОБОДНЫМ. И посмотрите как жизнь цепляется за глоток воздуха и самосохранение заложено в нас на 100 % , а это уже карма. Меня поразило одно время сообщение, как мышонок попал в ведро с водой и всю ночь барахтался в ней, хозяин утром видя такое геройство выловил изнемогающего бедолагу и накормил и отпустил. Так, что просто так не убежишь.


Alex2025   (Вчера 19:40)
Смерть это не иллюзия. Физическая смерть естественно. А вот что там дальше … за гранью. Нынче даже наука серьёзно относится к этой вечной теме.
 Например – академик АН СССР и РАН, бывший директор Института мозга человека РАН, бывший вице-президент Международной организации по психофизиологии Наталья Бехтерева. Она писала, незадолго до кончины в 2008 г, что мозг – не источник, а только передатчик сознания, которое находится за пределами физического воплощения человека.
 Возможно, дальнейший путь после смерти в этом Мире зависит от Веры (не обязательно конкретно религиозной). С учетом личности конечно.

p.s.
Из статьи (и коментов) следует,что ЧЕЛОВЕК-ЭТО ЕГО ДУША..., а всё остальное- его бренная оболочка(тело),есть арендуемый биологический агрегат...Срок аренды -жизнь тела...
Теперь понятно, почему  Владимир Павлович решил сосредоточиться на написании теории сознания
 [программное обеспечение квантового компьютера (мозга)].
Записан
Каждый,кто живёт не там,где нужно,вреден окружающей среде

chelovek

  • Хранитель Леса
  • *****
  • Согласие +436/-20
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 10 052
  • СПАСИБО:
  • - Вы поблагодарили: 5997
  • - Вас поблагодарили: 16164
Re: Посоветуйте что почитать.
« Ответ #321 : 06 Март 2016, 12:23:52 »


                                                     Осторожно, психолог!
Исповедь партизанки

«Психологи – враги рода человеческого» – бормочет мой коллега врач-психиатр после разговора с новой пациенткой. И я с ним согласна. Потому что одно из моих мест работы – психиатрическая больница. Читаешь карты – сердце кровью обливается. На ранних этапах болезни большинство годами ходили по психологическим консультациям, курсам, группам, тренингам. Их учили «радоваться жизни» и как «избавиться от излишних страхов и тревог». Болезнь, между тем, прогрессировала. И никто из ведущих группы или консультирующих психологов не увидел, что у человека душевное заболевание.

Проблема людей с душевным заболеванием в том, что они не понимают, что с ними происходит. При этом человек чувствует, что с ним что-то «не то» и начинает искать помощи. После советских времен слово «психиатрия» остается пугающим, поэтому чаще всего идут к психологам. Весь ужас в том, что психологи эту область совсем не знают и норму от патологии не отличают. А прелесть их положения в том, что они ни за что не отвечают (врач подсуден, психолог – нет!).
Я сама из психологов. И сегодня я, как Павлик Морозов, выступаю против alma mater. Как партизанка, я подрываю авторитет профессионального сословия. Я имею на это право. Потому что знаю истинные размеры ущербности психологического образования. И последствия этого.
***
Много лет назад после института я попала на работу в центр клинической психотерапии. Вокруг были сплошь врачи психиатры-психотерапевты. Чтобы войти в работу центра, я попросилась присутствовать на приёме. После первого же приёма вышла растерянная. На консультации была женщина с 6-летним сыном. Она жаловалась, что ребенок неугомонный, «с шилом в заднице». А психотерапевт, вместо того, чтобы разбираться в атмосфере семьи, задавал вопросы про то, как протекали роды, да как мальчик ест, да как спит... А потом направил ребенка на энцефалограмму. И пояснил мне: «Это внутричерепное давление. Надо лечить первопричину, одной психотерапией здесь не обойтись».
И тут же прочитал маленькую лекцию, суть которой сводилась к тому, что у человека помимо души есть еще и тело с кучей органов, заболевания которых влияют на психику. Например, при нарушении функции щитовидной железы человек становится раздражительным, с этим он к психологу и придет. А словом «лень» люди часто называют апатию, причинами которой может быть с десяток заболеваний. В этих случая без лечения основного заболевания работа психолога или психотерапевта бессмысленна.
Мы этого не проходили.


Довольно быстро я начала понимать, что обладаю странным набором поверхностных, разрозненных, во многом устаревших знаний. И громадным количеством примитивных схем и клише. Я стала понимать, что ничего не умею. Нам не дали ремесла.

Авто-слесарь, окончив ПТУ, не только знает, где в машине мотор, где карбюратор и т.д., но еще и умеет это наладить.
Балерина после окончания балетного училища умеет танцевать.
А что умеют психологи? К какой работе их готовят?


Наша психологическая «школа» славилась, когда занималась своим делом – наукой. И псих.факи изначально были призваны готовить научных работников. Но в науку сегодня идут немногие, возможно потому, что там не прокормишься. Большинство идет работать с людьми – консультировать, вести группы. А для этого требуется принципиально иной набор профессиональных знаний, да и другой уровень ответственности.

Тогда, много лет назад, я поняла, что мне надо переучиваться, попросила о помощи. И мне стали ставить мозги на место. Прошло очень много времени, прежде чем ушло мерзкое ощущение беспомощности. И когда сегодня я говорю: «знаю, умею, могу», это не благодаря полученному образованию, а вопреки ему…

Я училась еще при советской власти. Но за все эти годы так и не сформировались четкие требования – что должен знать и уметь психолог. Нет понятия и о морально-этических нормах, поэтому «не навреди» к психологу не относится.

Программы подготовки психологов, по сути, не изменились, зато изменилось время. После перестройки спрос на специалистов этого профиля резко вырос. Сегодня их выпускает почти каждый гуманитарный ВУЗ, помимо этого громадное количество разномастных курсов. А проблемы все увеличивающейся «касты» «людоведов» и «душелюбов» остались те же – некомпетентность, безответственность.

Таким образом, у Великой Науки Психологии, имеющей многочисленных, достойных отпрысков выросла непутевая, малограмотная и очень нахрапистая «доченька», имя которой Вульгарная Популярная Психология… Ее любимое занятие – «вешать лапшу на уши» и выдавать домыслы за действительность.

В психологии есть достоверные знания, то есть проверенные научными исследованиями. И есть громадное количество теорий, высосанных из пальца. Этими мифами и торгует непутевая «доченька».
Как часто я испытываю неловкость и стыд, когда слышу комментарии и рекомендации психологов по телевизору или натыкаюсь на журнальные статьи коллег по цеху. Откуда они это берут?

 Приведу один известный всем пример: «ребенок из неполной семьи обречён на проблемы». Да нет таких данных. Серьезных научных исследований на эту тему не проводилось! В конце концов, пол мира выросло в неполных семьях, потому что каждый век мог похвастаться парой, троечкой войн. Кстати, а что, из полных семей все выходят без проблем?

При этом популярность психологических услуг продолжает расти. Как конкистадоры 500 лет назад кинулись завоевывать Америку, так полуграмотное племя психологов кинулось отвоевывать свой кусок на рынке жизни. Самое интересное, что среди них есть люди порядочные, искренние, истово желающие вам помочь... Жаль только, что в основной своей массе малокомпетентные.

Трудно представить себе газету или журнал без странички психолога. По радио консультируют, по телевидению лечат. Большинство ток-шоу, в конечном итоге, сводятся к грубой имитации психологической помощи.
 А еще великое множество психологических тренингов, курсов и консультаций, где вы получите замечательные рекомендации:
 «как жить без внутренних конфликтов» (мне кажется, легко – достаточно потерять совесть);
 «как заловить мужика» (маленького можно сачком, а большого – капканом);
 «как себя полюбить» (ой, это не иначе как о мастурбации).

Кондовые советы, касающиеся семейных отношений, чаще всего сводятся к обучению манипуляциям, типа: «надо кивать, а делать по-своему». А суть советов заключается в том, что родственникам нельзя доверять, но с ними не надо ссориться. Поэтому надо ловчить и умненько добиваться своего.

А какое обилие психологических тренингов! Глубинной проработки там нет и за короткий срок быть не может. Там другая цель – деньги. Поэтому принимать участие может 30, 50, да хоть сто человек. Открою профессиональную тайну – в группе не может быть больше 12-15 человек. Работа с психикой и конвейер – две вещи несовместные.

Впрочем, народ тренинги любит. На тренинги подсаживаются не хуже, чем на легкие наркотики. Жизнь особо не меняется. Зато приобретается иллюзия скорого решения проблем. И потусоваться есть с кем. Непонятно, правда, при чём здесь психология – в переводе «наука о душе»?

Какая там душа! Торговля «счастьем» у психологов идет не хуже, чем у колдунов. Не зря же самым большим спросом пользуются тренинги, где людей «делают успешными».

 Когда о человеке говорят, что он умный, или талантливый, или профессионал высокого класса, это понятно. А успешный – это кто? У которого ни ума, ни таланта, ни профессионализма – зато смог денег «настричь»?

Самое страшное, что в нашей стране, чтобы вести психологические тренинги, никаких специальных знаний не требуется. Оказалось, эта дивная кормушка, где работать можно, опираясь на собственные вымыслы, домыслы, интуицию, житейский опыт. В стоматологии это, небось, не «прокатит», а в психологии можно.
Поэтому появились «самородки» от психологии.
На одной из психологических тусовок я столкнулась с подобным «мэтром». На обложках его книг написано «известный психолог», «автор многочисленных бестселлеров» и «создатель уникальной методики». Через 5 минут разговора выяснилось, что дяденька не знает элементарных вещей, что образование у него совсем другое, мало того, что за все эти годы активной «психологической деятельности», он так никаких знаний по психологии и не приобрел.


В психиатрической больнице, где я работаю, каждый пятый проходил его тренинги. Эти тренинги «вздрючивают» эмоции, что для психики многих людей является и нежелательным, и просто опасным. Попыталась объяснить ему это. Он нисколько не смутился, даже не заинтересовался. Поднял на меня пустые глаза и спокойно ответил: «Пока платят – пусть ходят».

Лучше бы он пошел в киллеры. Хотя столько, сколько он имеет от психологии, киллером не заработать. Успешный человек!
Наверное, нельзя так огульно ругать весь рынок психологических услуг. Конечно, есть отличные, грамотные профессионалы, отвечающие за свою работу. И когда жизнь сталкивает меня с ними, я радостно изумляюсь и кидаюсь дружиться. Жаль только, редко, до обидного редко это происходит…
***
Нет, я ни в коем случае не выступаю в роли судьи или спасителя человечества. Но для меня за каждым случаем безграмотности и безответственности стоит живой человек.
У нас в больнице лежит молодая женщина. Она хрипит, потому что у нее обожжена гортань – следствие неудавшегося суицида. А перед этим долго ходила к N, к S, проходила тренинги в центре «///»… Ее мать с недоумением говорит мне: «Но ведь она все время ходила на психологические занятия. Что мы не так делали?»… И что я могу ей ответить?

http://impressionante.livejournal.com/20750.html
Записан
Каждый,кто живёт не там,где нужно,вреден окружающей среде

Закaн

  • Знак зодиака - рыбка.
  • Модератор своих тем
  • *****
  • Согласие +3158/-12
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 15 453
  • СПАСИБО:
  • - Вы поблагодарили: 4960
  • - Вас поблагодарили: 3860
Re: Посоветуйте что почитать.
« Ответ #322 : 06 Март 2016, 22:19:40 »

Есть довольно редкая книга.. но как ни странно написанная довольно понятным языком.
А если посидеть на это форуме, так примерно с пол года..или год,  то очень многое не то что понятно.. а как-будто сам так думал))

Будет время.. и желание.. почитайте.
Лично меня книга втянула со второй главы..
"Второе бардо. Период галлюцинаций"
Не спешите закрывать страницу .. галлюцинации, это совсем не то что вы думаете  ;).

Впрочем, навязывать такие вещи к чтению противопоказано.. кого зацепит, значит зацепит.. кому покажется бредом, значит это бред и есть.

http://www.klex.ru/b06

Записан

Elena

  • Модератор своих тем
  • *****
  • Согласие +297/-0
  • Оффлайн Оффлайн
  • Пол: Женский
  • Сообщений: 924
  • СПАСИБО:
  • - Вы поблагодарили: 1806
  • - Вас поблагодарили: 2627
Re: Посоветуйте что почитать.
« Ответ #323 : 07 Март 2016, 20:34:10 »

не  знаю  насколько  вписывается  в  концепцию  форума,  но  мне  нравится  книга
Исцеление формой, энергией и светом
Тендзин Вангьял Ринпоче
Пять элементов в  тибетском  шаманизме

есть в  интернете   для  скачивания
что  в  ней  хорошо  даже  для  тех,кто не  собирается  становится  последователем, это  предлагаемый  подход, чтобы  оценить свое  состояние, с точки  зрения  5  элементов
там  есть  логика

да  и просто читается  хорошо, книга  небольшая  всего 120  страниц
Записан

chelovek

  • Хранитель Леса
  • *****
  • Согласие +436/-20
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 10 052
  • СПАСИБО:
  • - Вы поблагодарили: 5997
  • - Вас поблагодарили: 16164
Re: Посоветуйте что почитать.
« Ответ #324 : 08 Март 2016, 23:16:07 »



                                                 21. Одиночество или уединение?

Как пример пренебрежительного отношения некоторых философов к естественному языку можно привести употребление ими слова «одиночество» в положительном значении. Этим грешили экзистенциалисты. Путая «одиночество» с «уединением», они рассматривали первое как нечто вполне положительное, желательное для человека. М. Хайдеггер утверждал даже, что в одиночестве «человек только и достигает близости к существу всех вещей, к миру».

Да, действительно, в отдельных случаях слово «одинокий» употребляется не в негативном смысле (как нечто нежелательное), а в нейтральном смысле («одиночное плавание», «одиночный выстрел», «одиночка» в смысле «гоночная лодка с одним гребцом» и т. п.).

 Но, во-первых, «одиночество» не тождественно по смыслу словам «одинокий», одиночка», а, во-вторых, оно обозначает состояние человека, нежелательное для него. Человек живет в обществе, совместно с другими людьми. Он либо общается с ними, либо уединяется. И общение, и уединение одинаково важны для человека как такового.
 То есть то и другое должны быть в меру. Когда много общения, человек как бы растворяется среди людей, в обществе, теряет свою особенность, самость. Когда много уединения и оно вынужденное, человек начинает ощущать свое одиночество, теряет связь с людьми, обществом, отчуждается от них, и, наконец, перестает быть человеком, сходит с ума, дичает и даже гибнет (так бывало с теми, кто оставался на необитаемом острове несколько лет).
 Одиночество обозначает именно это: избыточное, т. е. вынужденное и поэтому нежелательное уединение. Одинокий человек обречен на медленную или быструю смерть (как в физическом, так и во всех других смыслах).
 Вспомним семью Лыковых, которая жила в полной изоляции от людей несколько десятилетий. Это ситуация частичного одиночества. И тем не менее, семья фактически оказалась в ситуации гражданской смерти. Да и в физическом плане они по сути были живыми мертвецами: как только после длительного одиночества они вступили в контакт с другими людьми, то из-за отсутствия иммунитета почти все погибли от легких инфекций.

Когда философы употребляют слово «одиночество» в положительном смысле, этим они, грубо говоря, ломают, насилуют язык, сбивая с толку многих и многих своих последователей. Если одиночество — хорошая вещь, то, значит, жить в обществе, быть в контакте (непосредственном и косвенном, заочном) с людьми — плохо. А это уже проповедь мизантропии, крайнего индивидуализма, человеконенавистничества и т. д., и т. п.
Примечания:

2

"Ошибки людей сильного ума именно тем и бывают страшны, что они делаются мыслями множества других людей", — писал Н.Г. Чернышевский.

  «Такое уединение есть, наоборот, то одиночество, в котором каждый человек только и достигает близости к существу всех вещей, к миру». — М. Хайдеггер. Время и бытие. М., 1993. С. 331. («Основные понятия метафизики»).

http://www.redov.ru/filosofija/glupost_filosofov_samoironija/p23.php
Записан
Каждый,кто живёт не там,где нужно,вреден окружающей среде

Аннушка

  • Хранитель Леса
  • *****
  • Согласие +472/-1
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 3 792
  • СПАСИБО:
  • - Вы поблагодарили: 19740
  • - Вас поблагодарили: 8557
Re: Посоветуйте что почитать.
« Ответ #325 : 10 Март 2016, 22:33:14 »

     Очень понравилась "Царь-рыба" Виктора Петровича Астафьева*THUMBSUP*

     Рекомендую!   *YES*
Записан
"Per piZdets ad Victoriam"

Siringa

  • Костровой
  • *****
  • Согласие +2726/-0
  • Оффлайн Оффлайн
  • Пол: Женский
  • Сообщений: 12 897
  • СПАСИБО:
  • - Вы поблагодарили: 67662
  • - Вас поблагодарили: 46083
Re: Посоветуйте что почитать.
« Ответ #326 : 10 Март 2016, 22:41:49 »

Рекомендую! 
Ань, а мне больше всего полюбился "Сон о белых горах". Его же, В.П.Астафьева. Не читала?

А "Царь-рыба" мне напомнила "Старик и море" Хемингуэя. Но  история Астафьева, его слог впечатлил больше.
Записан
Будьте счастливы в этот момент, потому что этот момент — и есть ваша жизнь.

Аннушка

  • Хранитель Леса
  • *****
  • Согласие +472/-1
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 3 792
  • СПАСИБО:
  • - Вы поблагодарили: 19740
  • - Вас поблагодарили: 8557
Re: Посоветуйте что почитать.
« Ответ #327 : 10 Март 2016, 22:58:11 »

А "Царь-рыба" мне напомнила "Старик и море" Хемингуэя. Но  история Астафьева, его слог впечатлил больше.

   Согласна! Возможно из-за того, что перевод всё-же. А может просто роднее нам русский. :)

мне больше всего полюбился "Сон о белых горах". Его же, В.П.Астафьева. Не читала?

   Инна, я до него ещё не дочитала.  :[
"Сон о белых горах" во второй части сборника, я из неё только "Уху на Боганиде" прочла. Прочту "Сон" поделюсь впечатлениями.  *YES*
Записан
"Per piZdets ad Victoriam"

Аннушка

  • Хранитель Леса
  • *****
  • Согласие +472/-1
  • Оффлайн Оффлайн
  • Сообщений: 3 792
  • СПАСИБО:
  • - Вы поблагодарили: 19740
  • - Вас поблагодарили: 8557
Re: Посоветуйте что почитать.
« Ответ #328 : 10 Март 2016, 23:05:19 »

    Хотела спросить: как вам "Роза Мира" Д.Андреева?
Начала читать, но как-то тяжеловато идёт.  *DONTKNOW*

    Если кто читал, отрезюмируйте вкратце, пожалуйста!
Записан
"Per piZdets ad Victoriam"

Siringa

  • Костровой
  • *****
  • Согласие +2726/-0
  • Оффлайн Оффлайн
  • Пол: Женский
  • Сообщений: 12 897
  • СПАСИБО:
  • - Вы поблагодарили: 67662
  • - Вас поблагодарили: 46083
Re: Посоветуйте что почитать.
« Ответ #329 : 10 Март 2016, 23:12:11 »

Хотела спросить: как вам "Роза Мира" Д.Андреева?
Начала читать, но как-то тяжеловато идёт.
То же самое - тяжело. Старалась, мучилась, а потом с радостью и облегчением бросила! :)
Записан
Будьте счастливы в этот момент, потому что этот момент — и есть ваша жизнь.